然我儕與全備之人無不言智慧、但非斯世之智慧、亦非斯世有權位終必滅者之智慧、

然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。

然而，在成熟的人中，我们也讲智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有权有位、将要灭亡的人的智慧。

然而，在成熟的人中，我们也讲智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有权有位、将要灭亡的人的智慧。

当然我们也跟成熟的人谈论智慧，不过并非这个世代的智慧，也不是那些在世上当权、将来要衰亡之人的智慧。

然而在信心成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代将要灭亡的执政者的智慧。

然而，在成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代中将要被废除的那些统治者的智慧。

然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。

然而，在成熟的人中，我們也講智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有權有位、將要滅亡的人的智慧。

然而，在成熟的人中，我們也講智慧，但不是今世的智慧，也不是今世有權有位、將要滅亡的人的智慧。

當然我們也跟成熟的人談論智慧，不過並非這個世代的智慧，也不是那些在世上當權、將來要衰亡之人的智慧。

然而在信心成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代將要滅亡的執政者的智慧。

其實在成熟的人中間、我們倒也講智慧。可不是今世的智慧，又不是今世那些漸被消滅的執政者的智慧；

然而，在成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代中將要被廢除的那些統治者的智慧。

然我言智於成人、非斯世之智、亦非斯世掌權者之智、以其必敗也、

吾儕傳智於練達之人、但非此世之智、亦非在世有司之智、以其必敗也、

雖然、吾人所傳之道、在完善之人視之、乃真智慧也；非斯世之智慧、亦非世上王公大人終歸烏有者之智慧。

We do, however, speak a message of wisdom among the mature, but not the wisdom of this age or of the rulers of this age, who are coming to nothing.

The words we speak to those who have grown in the faith are wise. Our words are different from the wisdom of this world. Our words are different from those of the rulers of this world. These rulers are becoming less and less powerful.

Yet among the mature we do impart wisdom, although it is not a wisdom of this age or of the rulers of this age, who are doomed to pass away.

Yet when I am among mature believers, I do speak with words of wisdom, but not the kind of wisdom that belongs to this world or to the rulers of this world, who are soon forgotten.

We do, however, speak a wisdom among the mature, but not a wisdom of this age, or of the rulers of this age, who are coming to nothing.

Yet we do speak wisdom among those who are mature; a wisdom, however, not of this age nor of the rulers of this age, who are passing away;

However, we speak wisdom among those who are mature, yet not the wisdom of this age, nor of the rulers of this age, who are coming to nothing.

We speak wisdom, however, among them that are fullgrown: yet a wisdom not of this world, nor of the rulers of this world, who are coming to nought:

However, we do speak a wisdom among the mature, but not a wisdom of this age, or of the rulers of this age, who are coming to nothing.

Howbeit we speak wisdom among them that are perfect: yet not the wisdom of this world, nor of the princes of this world, that come to nought:

Now we do speak wisdom among the mature, but not a wisdom of this age or of the rulers of this age, who are perishing.

We speak wisdom, however, among those who are full grown, yet a wisdom not of this world nor of the rulers of this world who are coming to nothing.

天主又選世之卑賤者、被藐視者、人所視為無有者、以廢世之有者、

惟成人方食堅實之食、其心因習練而明、能別善惡矣、

因十字架之道、在彼淪亡者視為愚、惟在我儕得救者、則視為天主之大能、經載云、我將滅智者之智、廢慧者之慧、智者安在、經士安在、斯世之辯士安在、天主豈非使斯世之智為愚乎、

此世之主此世之主即魔迷惑此等不信者之心、基督榮耀福音之光不照之、基督乃天主之像、

施恩之天主、曾因耶穌基督召我儕享其永榮、願彼在爾暫受苦之後、成全爾、堅固爾、使爾力強、且得立穩有基、

如此智慧、非由上而來、乃屬地、屬血氣、屬鬼魔、

我非言已得、或已成全、我惟追求、或可得之、基督耶穌得我、亦為欲我得之也、兄弟乎、我不自以為已得、惟有一事、我不顧後而進前、向標準直趨、欲得其賞、即天主因基督耶穌、由上召我之賞、凡我儕純全者、當懷此意、若有異意者、天主必以此示爾、

其所賜者、有使徒、有先知、有傳福音者、有牧會者、及訓蒙者、以成全聖徒、為供教會之役、為建基督之身、至於我眾共此一信、共知天主之子、得為完人、其分量充滿、如基督充滿之分量然、

使祭司陷於謬誤、或作使祭司被擄使掌權者顛倒傾覆、

故爾當純全、若爾在天之父純全焉、

爾同邑之基督僕以巴弗拉問爾安、彼恆為爾竭力祈禱、願爾全備能立、凡事悉遵天主之旨、

所行乃循今世之俗、從在空中掌權之君、即今誘惑悖逆不順者之神、

使侯伯被辱蒙羞、使強者失力而弱、原文作傾辱於侯伯釋強者之帶

異邦因何紛然鬧亂、列國因何徒然謀算、世間君王興起、侯伯會議、欲抗逆主、抗逆主所立之受膏者、曰、不如斷其繫我之繩、脫其縛我之索、坐於天上者必笑、主必哂笑之、惟時主必施威譴責之、發怒震驚之、曰、我已沐之以膏、立之為王在我聖郇山、

此智慧、斯世有權位者、無一知之、若知之、必不以榮光之主釘十字架矣、

我儕各人屢陷於過、言語無過者、即為完人、能約束全身、

列國設謀、為主所敗、異邦定計、為主所破、

烏斯地有人、其名約百、為人篤實篤實或作良善下同正直、敬畏天主、遠離惡事、

我之良心、證我處世為人、常以天主所賜之誠心實意、不恃肉體之智慧、惟恃天主之恩寵、我在爾中更如是、此乃我所誇者也、

瑣安之候伯、盡為愚蒙、法老謀士之智者、其謀忽成拙計、焉能告法老曰、我乃先賢之後、古王之裔哉、爾之智慧者安在、萬有之主為伊及所定之謀、謀或作命下同彼當知之、當告爾、瑣安之侯伯愚蒙、挪弗之侯伯迷惑、伊及諸支派之領袖、謬引伊及人、

主人乃譽此不義之司事者、因其所行者巧也、蓋此世之子、為世事而謀、較光明之子尤巧、

兄弟乎、我昔就爾傳道、為天主作證、未用高言大智、

兄弟、論智慧勿似孩提、論惡當似孩提、論智慧當似成人、

我儕言此、非以人智所教之言、乃以聖神所教之言、以神而解神之事、

播於荊棘中者、指人聽道、而此世之思慮、及貨財之迷惑、蔽其道則不結實、

兄弟乎、我更進一言、爾當喜樂、當為全備之人、且受慰、且同心、且和睦、則賜仁愛平康之天主、必偕爾曹、

曾以爾僕大衛之口言云、異邦人何為奮怒、奮怒或作諠譁萬民何為徒謀、世之君王興起、侯伯聚集、違逆主及主之基督、希律本丟彼拉多、異邦人、以色列民、果集以攻爾所膏之聖子耶穌、以成爾權爾旨預定之事、

爾試看完全人、且觀正直人、彼和平者結局必善、

耶穌曰、爾欲純全、往鬻所有以濟貧、則必有財於天、且來從我、

使侯伯渺無、使在地秉權者、悉屬虛浮、