使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么要自夸，好像不是领受的呢？

使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？

誰使你跟別人有分別呢？你有甚麼不是領受的呢？既也是領受的，為甚麼誇口、好像不是領受的呢？

使你與別人不同的到底是誰呢？你有什麼不是領受的呢？如果真是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的呢？

誰使爾自異乎、爾何有而非受之乎、既受之、何自誇如未受乎、

爾為師、誰令爾大過人乎、爾未受時、原無所有、則受之後、何誇為固有、

爾異乎人、誰使爾異、爾何所有而非受之乎、既受之何誇似未受乎、

夫爾之優越、孰令致之？爾所有之一切、何一而非受之於主耶？既有所受、又安得自誇其所有、一若未之受耶？

For who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as though you did not?

Who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you brag as though you did not?

For who sees anything different in you? What do you have that you did not receive? If then you received it, why do you boast as if you did not receive it?

For what gives you the right to make such a judgment? What do you have that God hasn’t given you? And if everything you have is from God, why boast as though it were not a gift?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who considers you as superior? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who makes you differ from another? And what do you have that you did not receive? Now if you did indeed receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who maketh thee to differ? and what hast thou that thou didst not receive? but if thou didst receive it, why dost thou glory as if thou hadst not received it?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who maketh thee to differ[ from another]? and what hast thou that thou didst not receive? now if thou didst receive[ it], why dost thou glory, as if thou hadst not received[ it]?

For who concedes you any superiority? What do you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as though you did not?

For who makes you different? And what do you have that you didn’t receive? But if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

约翰回答说：“若不是从天上赐的，人就不能得到什么。

人人要照自己所得的恩赐彼此服事，作神各种恩赐的好管家。

各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

按着所得的恩典，我们各有不同的恩赐：或说预言，要按着信心的程度说预言；

耶和华啊，尊大、能力、荣耀、胜利、威严都是你的；天上地下的一切都是你的；耶和华啊，国度是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，你的手使人尊大强盛。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！“我算什么，我的百姓算什么，竟然能够如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你的手得来的献给你。我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们的列祖一样。我们在世的日子如影子，没有盼望。耶和华—我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你的手而来，都是属你的。

因为耶和华赏赐智慧，知识和聪明都由他口而出。

从他的丰富里，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

你，王啊，至高的神曾将国度、大权、荣耀、威严赐给你父尼布甲尼撒；

使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他拣选你们为初熟的果子，使你们因信真道，又蒙圣灵感化成圣，得到拯救。为此，神藉着我们所传的福音呼召你们，好得着我们主耶稣基督的荣光。

有许多人到耶路撒冷将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。自此之后，希西家在列国人的眼中受人尊崇。那些日子，希西家病得要死，就向耶和华祷告，耶和华应允他，赐他一个预兆。希西家却没有照他所蒙的恩回报，因他心里骄傲，所以愤怒要临到他，临到犹大和耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民为了心里骄傲，就一同谦卑，以致耶和华的愤怒在希西家的日子没有临到他们。希西家大有财富和尊荣，他为自己建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器，又建造仓房，收藏五谷、新酒和新的油，又为各类牲畜盖棚立圈，并且为自己建立城镇，也拥有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。

我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，作各样私欲和宴乐的奴隶，在恶毒、嫉妒中度日，是可恨的，而且彼此相恨。但到了我们救主神的恩慈和慈爱显明的时候，他救了我们，并不是因我们自己所行的义，而是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着我们的救主耶稣基督厚厚地浇灌在我们身上的，好让我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。

他叫了自己的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：‘你们去做生意，直到我回来。’

恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐。事奉有许多种，却是事奉同一位主。工作有许多种，却是同一位神在万人中运行万事。圣灵彰显在各人身上，是要使人得益处。有人藉着圣灵领受智慧的言语；有人也靠着同一位圣灵领受知识的言语；又有人由同一位圣灵领受信心；还有人由同一位圣灵领受医病的恩赐；又有人能行异能，又有人能作先知，又有人能辨别诸灵，又有人能说方言，又有人能翻方言。这一切都是由惟一的、同一位圣灵所运行，随着自己的旨意分给各人的。

我们从他蒙恩受了使徒的职分，为他的名在万国中使人因信而顺服，

竟向天上的主自高，差人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识，用金、银、铜、铁、木、石造的神明，没有将荣耀归与那手中掌管你气息，管理你一切行动的神。

王说：“这大巴比伦岂不是我用大能大力建为首都，要显示我威严的荣耀吗？”这话还在王口中的时候，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的走兽同住，吃草如牛，且要经过七个时期；等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁。”

我感谢那赐给我力量的我们的主基督耶稣，因为他认为我可信任，派我服事他。我从前是亵渎、迫害、侮慢神的人；然而我还蒙了怜悯，因为我是在不信、不明白的时候做的。而且我们的主的恩典格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。这话可信，值得完全接受：“基督耶稣到世上来是要拯救罪人”，而在罪人中我是个罪魁。

“天国又好比一个人要出外远行，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。他按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就出外远行去了。

用启示让我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们读了，就会知道我深深了解基督的奥秘；这奥秘在以前的世代没有让人知道，像如今藉着圣灵向他的圣使徒和先知启示一样，

当夜，神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门对神说：“你曾向我父亲大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华神啊，现在求你实现向我父亲大卫所应许的话；因你立我作这百姓的王，他们如同地上的尘沙那样多。现在，求你赐我智慧聪明，好在这百姓面前出入；不然，谁能判断你这么多的百姓呢？”神对所罗门说：“你有这心意，不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝恨你之人的性命，又不求长寿；我既立你作我百姓的王，你只求智慧聪明，好审判我的百姓，我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣，在你以前的列王未曾有过，在你以后也不会再有。”

由此看来，这不靠人的意愿，也不靠人的努力，只靠神的怜悯。因为经上有话对法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，为要使我的名传遍全地。”由此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。

你要说，主耶和华如此说：埃及王法老，你这卧在自己江河中的海怪，看哪，我与你为敌。你曾说：‘我的尼罗河是我的，是我为自己造的。’

“人子啊，你要对推罗的君王说，主耶和华如此说：你心里高傲，说：‘我是神明；我在海中坐诸神之位。’虽然你把你的心比作神明的心，你却不过是人，并不是神明！看哪，你比但以理更有智慧，任何秘密都不能向你隐藏。你靠自己的智慧聪明得了财宝，把金银收入库房；你靠自己的大智慧以贸易增添财宝，又因你的财宝心里高傲；

然而，由于神的恩典，我才成了今日的我，并且他所赐给我的恩典不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；其实不是我，而是神的恩典与我同在。

我凭着所赐我的恩对你们每一位说：不要把自己看得太高，要照着神所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道。

我愿众人像我一样；但是各人都有来自神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

你们这样自夸是不好的。你们不知道一点面酵能使全团发起来吗？

亚波罗算什么？保罗算什么？我们都是神的执事，藉着我们，你们信了；这不过是照着主给各人的恩赐去做罢了。

民众一直喊着：“这是神明的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻击打他，他被虫咬，就断了气。