無知而自衒、辯論是務、言啟爭端、媢嫉爭競、訕謗惡意、由此而生、

他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，

他是自高自大，一无所知，专好争辩，擅于舌战，因而生出嫉妒、纷争、毁谤、恶意猜疑，

他是自高自大，一无所知，专好争辩，擅于舌战，因而生出嫉妒、纷争、毁谤、恶意猜疑，

他就是狂妄自大、一无所知。这种人专好问难，争辩字句，结果引起嫉妒、纷争、毁谤和猜忌，

他是自高自大，一无所知，反而专好问难争辩，由此产生妒忌、纷争、毁谤、恶意的猜疑，

那么他就成了自以为是的人，什么都不知道，只对辩论和言词上的争执有病态的嗜好，由此引发嫉妒、纷争、毁谤、恶意的猜疑；

他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，

他是自高自大，一無所知，專好爭辯，擅於舌戰，因而生出嫉妒、紛爭、毀謗、惡意猜疑，

他是自高自大，一無所知，專好爭辯，擅於舌戰，因而生出嫉妒、紛爭、毀謗、惡意猜疑，

他就是狂妄自大、一無所知。這種人專好問難，爭辯字句，結果引起嫉妒、紛爭、毀謗和猜忌，

他是自高自大，一無所知，反而專好問難爭辯，由此產生妒忌、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，

他是蒙於傲氣，甚麼也不懂，只有好辯論和鬪爭言詞的弊病；從而生出嫉妒、紛爭、毁謗、惡性猜疑，

那麼他就成了自以為是的人，什麼都不知道，只對辯論和言詞上的爭執有病態的嗜好，由此引發嫉妒、紛爭、毀謗、惡意的猜疑；

乃自衒無知、惟務言詞之爭辯、致生媢嫉、爭競、訕謗、妄疑、

此人乃心驕、一無所知、專好辯問鬥辭、由此生妒嫉、爭競、訕謗、妄疑、

是必妄自尊大、懵然無知者也。若輩酖心空言辯論、於是嫉妒紛爭、詆毀猜忌、無所不至、

they are conceited and understand nothing. They have an unhealthy interest in controversies and quarrels about words that result in envy, strife, malicious talk, evil suspicions

Then that person is proud and doesn’t understand anything. They like to argue more than they should. They can’t agree about what words mean. All of this results in wanting what others have. It causes fighting, harmful talk, and evil distrust.

he is puffed up with conceit and understands nothing. He has an unhealthy craving for controversy and for quarrels about words, which produce envy, dissension, slander, evil suspicions,

Anyone who teaches something different is arrogant and lacks understanding. Such a person has an unhealthy desire to quibble over the meaning of words. This stirs up arguments ending in jealousy, division, slander, and evil suspicions.

he is conceited and understands nothing, but has an unhealthy interest in disputes and arguments over words. From these come envy, quarreling, slander, evil suspicions,

he is conceited and understands nothing; but he has a sick craving for controversial questions and disputes about words, from which come envy, strife, abusive language, evil suspicions,

he is proud, knowing nothing, but is obsessed with disputes and arguments over words, from which come envy, strife, reviling, evil suspicions,

he is puffed up, knowing nothing, but doting about questionings and disputes of words, whereof cometh envy, strife, railings, evil surmisings,

he is conceited, understanding nothing, but has a sick interest in disputes and arguments over words. From these come envy, quarreling, slander, evil suspicions,

He is proud, knowing nothing, but doting about questions and strifes of words, whereof cometh envy, strife, railings, evil surmisings,

he is conceited and understands nothing, but has an unhealthy interest in controversies and verbal disputes. This gives rise to envy, dissension, slanders, evil suspicions,

he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions,

爾以是道、俾人強識、主前諭眾、勿言啟爭端、不第無益、且足以惑聽聞、

甫入教者、未可為督、恐自衒與魔鬼同刑、

不信乎友、苟且自衒、樂佚樂、不愛上帝、

當擯愚魯弗學之辯、蓋知爭競由是而生、

欲為教法師、而不自悟所言所辨、

禽獸無知、為人獲而屠、偽師如之、訕謗其所不知、必受惡報而沉淪、

勿聽虛誕之詞、無窮之譜、第滋辯論、不使篤信上帝。

素有不為乖謬所囿者、今為偽師矜誇、虛誕、縱欲、邪侈所惑、

彼從欲者、怨尤詬誶、出口矜誇、為利諂人、

偽師訕謗其所不知、而用其私智、入於邪僻、與禽獸無異、

凡我良朋、宜速聽、宜徐言、宜懲忿、

保羅、巴拿巴、與之大爭辯論、眾定意遣保羅、巴拿巴、及數人、上耶路撒冷、見使徒長老、以此端問之、

若以譜系律法爭競、乃愚者之論、皆虛妄、足以損人、務必棄之、

信未篤者可納之、但勿詰所疑、

是爾禁食、依然作惡、與人爭競、揮拳敺擊、夫如是豈得升聞於上哉。

爾曹尚從欲、有媢嫉、爭鬥、釁隙、豈非從欲而狥人意乎、

如有人好辯、然我儕無此例、即上帝會亦無之、

且傳基督道、而人媢嫉朋黨者有之、善意者有之、

有貧者佯為富、有富者佯為貧。

爭鬥不順真理、而為不義者、報以赫怒、

毋自欺也、倘有人貌為智干斯世、則寧不智以為智、

彼惡人妄自尊崇、謂超於凡稱上帝、世所崇拜者、而敵之、入上帝殿、居上帝位、自以為上帝、

有人名西門、素於邑為巫、每自誇大、使撒馬利亞民異己、

爾自稱富有、無所匱缺、不知爾實困苦貧乏、瞽目裸身、

經豈空言無補哉、在我之神、詎懷媢嫉哉、彼賜我莫大之恩、故曰、驕泰者、上帝擯斥、卑遜者、上帝賜恩、

惟是辯論言語名字、及爾律法、爾曹自理之、我不判此也、

當去諸暴戾、詭譎、偽善、媢嫉、毀謗、如孩提初生索乳、宜求真道、使爾漸長、

勿以爾之賞、見奪於人、彼以謙卑自稱、效天使崇拜、欲窺無形、私心自衒、

聞爾聚會、辯論紛紛、我略信之、

若人僕爾、啖爾、取爾、自傲而批爾、爾則聽之、

設也、爾相吞噬、恐淪胥以亡、

論祭偶像之物、吾知無有主偶像者、我眾原有此知、第有知則自衒、有仁則成德、顧自為有知、則所當知之知不知矣、

行事勿怨讟、勿疑辯、

勿尚虛榮、勿相激怒嫉妒、

無而為有者、是自欺也、

意宜同、志勿高、惟謙是從、勿智是恃、

爾於此事無分無與、蓋在上帝前、爾心不正也、是宜悔改、祈求上帝、庶爾心之欲可赦、我見爾如在苦膽中、為物欲所繫也、

言欲予人而不予、猶風起雲布、而雨不下。

行所當行、有如晝日、勿沉湎而蕩檢、勿冒色而邪侈、勿鬥忿而媢嫉、

勿結朋黨、勿尚虛榮、自卑以尊人、

拜偶像、用巫術、結仇、爭鬥、媢嫉、憤怒、朋黨、釁隙、異端、嫉妒、兇頑、沉湎、蕩檢之類、我嘗言之、今申命汝、凡行是者、不能得上帝國、

愚昧之流、猶可望其改過、惟自智者、終無可望。

戰鬥爭競、何自而來、非欲戰於中而生乎、爾欲而不得、爾忿怒殺戮、而終無所獲、爾戰鬥爭競、而無所得者、因爾不知求、

兄弟乎、人言信主而不行善、何益之有、第信不行、豈能得救乎、兄弟姊妹、衣食匱乏、而爾曰、安然以往、願爾得溫飽、如不以彼所需賜之、何益之有、第信不行、其信歸於無有、人言爾惟信主、善則行善、爾若無行、焉能以信示我、吾既有行、將以我信示爾、