昔以色列人不尊崇真天主、無祭司訓誨、無律法、為日已久、

以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；

以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经许多日子了。

以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经许多日子了。

以色列人已经许久没有真神，没有祭司教导，也没有律法。

以色列人没有真神，没有教导他们的祭司，没有律法，已经很久了。

以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了；

以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經許多日子了。

以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經許多日子了。

以色列人已經許久沒有真神，沒有祭司教導，也沒有律法。

以色列人沒有真神，沒有教導他們的祭司，沒有律法，已經很久了。

以色列人沒有可信可靠的上帝，沒有指教他們的祭司，沒有禮節的規矩、已有好多年日了；

以色列人無真神、無訓誨之祭司、亦無法律、為日已久、

昔以色列族不尊崇真上帝、不從祭司訓迪、不守律例、至於持久。

For a long time Israel was without the true God, without a priest to teach and without the law.

For a long time Israel didn’t worship the true God. They didn’t have a priest who taught them. So they didn’t know God’s law.

For a long time Israel was without the true God, and without a teaching priest and without law,

For a long time Israel was without the true God, without a priest to teach them, and without the Law to instruct them.

For many years Israel has been without the true God, without a teaching priest, and without instruction,

For many days Israel was without the true God and without a teaching priest and without the Law.

For a long time Israel has been without the true God, without a teaching priest, and without law;

Now for a long season Israel was without the true God, and without a teaching priest, and without law:

For many years Israel has been without the true God, without a teaching priest, and without instruction,

Now for a long season Israel[ hath been] without the true God, and without a teaching priest, and without law.

For a long time Israel had no true God, or priest to instruct them, or law.

Now for a long time Israel was without the true God, without a teaching priest, and without law.

以主託摩西所諭諸律例、訓誨以色列人、○

凡無律法而犯罪者、必無律法而沈淪、凡有律法而犯罪者、必以律法審判之、

蓋以色列人必如此居多日、無王公、無祭祀、無柱像、無以弗得、無提拉平、提拉平或作家堂偶像

於是耶羅波安王籌思計議、造金犢二、謂民曰、爾上耶路撒冷甚難、以色列人歟、此即導爾出伊及之神、王置一犢在伯特利、一犢在但、此事陷民於罪、民往但崇拜牛犢、耶羅波安建邱壇之室、以不屬利未後裔之凡民、立為祭司、耶羅波安私設節期於八月之望、效猶大節期、上祭壇獻祭、在伯特利亦如斯行、祭所作之犢、又在伯特利為所築之邱壇立祭司、耶羅波安在私意所定之月、即八月、是月之望、為以色列人定為節期、上伯特利所築之壇、獻祭焚香、

夫永生者無他、即知爾為獨一真天主、且知耶穌基督爾所遣者、

於無律法者我如無律法、以得無律法者、實我在天主前非無律法、乃在基督之律法下、

知識宜在祭司之口、原文作祭司之唇當守知識既為萬有之主之使者、人當由其口求律法、

乃召諸祭司長及民間經士、問曰、基督當生於何處、眾曰、於猶太之伯利恆、因先知如斯載曰、

惟耶和華真天主、為永生之天主、永世為王、主赫怒、大地震動、主發忿、列邦莫當、

以主之法度教雅各、以主之律例誨以色列、焚香於主前、獻火焚祭在主之祭臺、

民聞律法之言咸哭、方伯尼希米、為祭司之文士以斯拉、與訓民之利未人、告民曰、今乃主爾天主之聖日、勿悲哀哭泣、

蓋彼眾自言我儕如何至爾處、爾如何棄偶像、而歸永生之真天主、

又遣利未人示瑪雅、尼他尼、西巴第、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、奪亞多尼雅、又有祭司以利沙瑪、約蘭偕之、攜主律法書、遍行猶大諸邑、教誨其民、

凡祭司將入內院、不可飲酒、嫠婦與被休之婦、勿娶為妻、必娶以色列族之處女、他祭司之嫠婦亦可娶、當教我民、何為聖、何為俗、示之何為污、何為潔、

罪藉律法而乘機、使多慾動於我中、無律法、則罪死矣、昔我無律法而生、誡至、罪生而我死、

以毘司可普、宜無可指摘、惟一其妻、惟一其妻或作獨娶一妻原文作當為一婦之夫下同自守、廉潔、方正、樂待遠人、善於施教、

長者聽訟受賄、祭司訓民圖利、先知占卜謀財、猶自以為倚賴主、曰、主在我間、禍必不臨我身、