那定人罪的事工尚且有荣耀，这使人被称为义人的事工岂不更有荣耀吗？

若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

因为那带来定罪的服事工作尚且有荣光，何况那带来称义的服事工作，难道不更充满了荣光吗？

若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

那定人罪的事工尚且有榮耀，這使人被稱為義人的事工豈不更有榮耀嗎？

如果那定人有罪的工作尚且有榮光，那使人稱義的工作就更有榮光了！

引致定罪的職事尚且有榮光，引致稱義的職事就越滿溢着榮光了。

因為那帶來定罪的服事工作尚且有榮光，何況那帶來稱義的服事工作，難道不更充滿了榮光嗎？

若致罪之役既榮、則致義之役益榮矣、

若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

若定罪之役有榮、則稱義之役更榮、

彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！

If the ministry that brought condemnation was glorious, how much more glorious is the ministry that brings righteousness!

The law that condemns people to death had glory. How much more glory does the work of the Spirit have! His work makes people right with God.

For if there was glory in the ministry of condemnation, the ministry of righteousness must far exceed it in glory.

If the old way, which brings condemnation, was glorious, how much more glorious is the new way, which makes us right with God!

For if the ministry that brought condemnation had glory, the ministry that brings righteousness overflows with even more glory.

For if the ministry of condemnation has glory, much more does the ministry of righteousness excel in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness exceeds much more in glory.

For if the ministration of condemnation hath glory, much rather doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness overflows with even more glory.

For if the ministration of condemnation[ be] glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if there was glory in the ministry that produced condemnation, how much more does the ministry that produces righteousness excel in glory!

For if the service of condemnation has glory, the service of righteousness exceeds much more in glory.

你们并非来到那座摸得到、有火焰、乌云、黑暗、狂风、号角声和说话声的西奈山，听见这些声音的人都哀求不要再向他们说话了。因为他们承担不了所领受的命令：“即便是动物靠近这山，也要用石头打死它！”那情景实在可怕，就连摩西也说：“我吓得发抖。”

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。

上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为被上帝接纳的义人。

其实先前的荣耀和现今的大荣耀相比，就黯然失色了。那渐渐消逝的尚且有荣耀，这永远长存的更是荣耀无比。

日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这颗星和那颗星的荣光也有分别。

他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。

凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。”

上帝使你们活在基督耶稣里，祂使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。

与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。

此外，你要在山的四围划定界线，吩咐百姓不得上山或碰到界线，违例者死。你们不可用手触摸违例者，要用石头打死他或用箭射死他，牲畜也不例外。百姓要一直等到听见角声长鸣才可上山。”于是，摩西下山回到百姓那里，吩咐他们各人洁净自己，洗净衣服。又吩咐他们说：“到后天一切都要准备好，这期间你们不可亲近女人。”到了第三天早晨，山上雷电大作，乌云密布，又有嘹亮的号角声，营中的百姓都胆战心惊。摩西率领百姓出营迎接上帝，他们都站在山脚下。因为耶和华在火中降临到西奈山，整座山都冒着浓烟，滚滚上腾，好像一个大火窑，整座山都震动起来。号角声越来越嘹亮。摩西说话，上帝就回应他，声音好像雷鸣。

摩西以仆人的身份向上帝的全家尽忠，为将来要宣告的事做见证。但基督是以儿子的身份忠心治理上帝的家。我们若坚强勇敢，持定引以为荣的盼望，我们就是祂的家了。

那时雷电交加，号角嘹亮，山上冒烟，百姓看见此情景，都吓得浑身颤抖，不敢挨近。他们对摩西说：“求你跟我们说话，我们必听从。不要让上帝直接跟我们说话，恐怕我们会丧命！”

这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如圣经上说：“义人必靠信心而活。”上帝的烈怒从天上降下，要惩罚一切心中无神、行为不义、压制真理的人。

然而，上帝的洪恩远超过亚当的过犯。若因一人的过犯，众人都要死亡，那么上帝的恩典，也就是通过耶稣基督一人所赐的恩典，岂不要更丰富地临到众人吗？再者，上帝的恩赐不同于一人犯罪的后果。一人犯罪便带来审判和定罪，恩赐却使众人罪恶得赦、被称为义人。如果因一人的过犯，死亡就借着那人做了王，那么接受上帝洪恩又得到祂所赐之义的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中做王吗？如此说来，因为一人的过犯，众人都被定罪；照样，因为一人的义行，众人都被称为义人，得到生命。因为一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因为一人的顺服，众人将被称为义人。律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。罪怎样掌权带来死亡，恩典也照样借着义掌权，为要借着我们主耶稣基督带来永生。

我要亲自施行公义，那一天已经不远，我的救恩很快就会来临。我要在锡安赐下救恩，把我的荣耀赐给以色列。

他们不知道上帝所赐的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。其实基督是律法的终极目的，使所有信靠祂的人都可以得到义。关于律法的义，摩西写道：“人若遵行律法的诫命，就必活着。”但是论到以信心为基础的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来，或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。”其实这里是说：“这道近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这道就是我们所传的信主之道。你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以被称为义人，口里承认，就可以得救。

你们若想靠遵行律法而被称为义人，就与基督隔绝了，并且离开了上帝的恩典。但我们要靠着圣灵，凭信心热切等候所盼望的义。

我是耶稣基督的奴仆和使徒西门·彼得，写信给借着我们的上帝和救主耶稣基督的义，与我们得到同样宝贵信心的人。

祂使我们能够担任新约的执事。这新约不是用律法条文立的，而是圣灵的工作，因为律法条文带给人死亡，但圣灵赐给人生命。这最终带来死亡、刻在石版上的律法条文的事工尚且有荣耀，甚至使摩西的脸上发出荣光，尽管很快就消逝了，以色列人仍然无法定睛看他，

律法因为人性软弱而无法成就的事，上帝亲自成就了。祂差遣自己的儿子成为和罪人一样有血有肉的人，作了赎罪祭，废掉了罪的权势，使律法公义的要求实现在我们这些不随从罪恶本性，只随从圣灵而活的人身上。

在他掌权的日子，犹大必得拯救，以色列必国泰民安。他将被称为‘耶和华是我们的公义’。”