那定人罪的事工尚且有榮耀，這使人被稱為義人的事工豈不更有榮耀嗎？

若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

那定人罪的事工尚且有荣耀，这使人被称为义人的事工岂不更有荣耀吗？

如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

因为那带来定罪的服事工作尚且有荣光，何况那带来称义的服事工作，难道不更充满了荣光吗？

若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

如果那定人有罪的工作尚且有榮光，那使人稱義的工作就更有榮光了！

引致定罪的職事尚且有榮光，引致稱義的職事就越滿溢着榮光了。

因為那帶來定罪的服事工作尚且有榮光，何況那帶來稱義的服事工作，難道不更充滿了榮光嗎？

若致罪之役既榮、則致義之役益榮矣、

若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

若定罪之役有榮、則稱義之役更榮、

彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！

If the ministry that brought condemnation was glorious, how much more glorious is the ministry that brings righteousness!

The law that condemns people to death had glory. How much more glory does the work of the Spirit have! His work makes people right with God.

For if there was glory in the ministry of condemnation, the ministry of righteousness must far exceed it in glory.

If the old way, which brings condemnation, was glorious, how much more glorious is the new way, which makes us right with God!

For if the ministry that brought condemnation had glory, the ministry that brings righteousness overflows with even more glory.

For if the ministry of condemnation has glory, much more does the ministry of righteousness excel in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness exceeds much more in glory.

For if the ministration of condemnation hath glory, much rather doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness overflows with even more glory.

For if the ministration of condemnation[ be] glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if there was glory in the ministry that produced condemnation, how much more does the ministry that produces righteousness excel in glory!

For if the service of condemnation has glory, the service of righteousness exceeds much more in glory.

你們並非來到那座摸得到、有火焰、烏雲、黑暗、狂風、號角聲和說話聲的西奈山，聽見這些聲音的人都哀求不要再向他們說話了。因為他們承擔不了所領受的命令：「即便是動物靠近這山，也要用石頭打死牠！」那情景實在可怕，就連摩西也說：「我嚇得發抖。」

但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。

上帝使無罪的基督擔當我們的罪，使我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人。

其實先前的榮耀和現今的大榮耀相比，就黯然失色了。那漸漸消逝的尚且有榮耀，這永遠長存的更是榮耀無比。

日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這顆星和那顆星的榮光也有分別。

他後來受割禮只不過是一個記號，表明他在受割禮前已經因信而被稱為義人了。他因此成為一切未受割禮的信徒之父，使這些人也可以被算為義人。

凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」

上帝使你們活在基督耶穌裡，祂使基督耶穌成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。

與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法，而是因為信靠基督。這義從上帝而來，以信為基礎。

此外，你要在山的四圍劃定界線，吩咐百姓不得上山或碰到界線，違例者死。你們不可用手觸摸違例者，要用石頭打死他或用箭射死他，牲畜也不例外。百姓要一直等到聽見角聲長鳴才可上山。」於是，摩西下山回到百姓那裡，吩咐他們各人潔淨自己，洗淨衣服。又吩咐他們說：「到後天一切都要準備好，這期間你們不可親近女人。」到了第三天早晨，山上雷電大作，烏雲密佈，又有嘹亮的號角聲，營中的百姓都膽戰心驚。摩西率領百姓出營迎接上帝，他們都站在山腳下。因為耶和華在火中降臨到西奈山，整座山都冒著濃煙，滾滾上騰，好像一個大火窯，整座山都震動起來。號角聲越來越嘹亮。摩西說話，上帝就回應他，聲音好像雷鳴。

摩西以僕人的身分向上帝的全家盡忠，為將來要宣告的事做見證。但基督是以兒子的身分忠心治理上帝的家。我們若堅強勇敢，持定引以為榮的盼望，我們就是祂的家了。

那時雷電交加，號角嘹亮，山上冒煙，百姓看見此情景，都嚇得渾身顫抖，不敢挨近。他們對摩西說：「求你跟我們說話，我們必聽從。不要讓上帝直接跟我們說話，恐怕我們會喪命！」

這福音顯明了上帝的義，這義始於信，終於信，正如聖經上說：「義人必靠信心而活。」上帝的烈怒從天上降下，要懲罰一切心中無神、行為不義、壓制真理的人。

然而，上帝的洪恩遠超過亞當的過犯。若因一人的過犯，眾人都要死亡，那麼上帝的恩典，也就是通過耶穌基督一人所賜的恩典，豈不要更豐富地臨到眾人嗎？再者，上帝的恩賜不同於一人犯罪的後果。一人犯罪便帶來審判和定罪，恩賜卻使眾人罪惡得赦、被稱為義人。如果因一人的過犯，死亡就藉著那人作了王，那麼接受上帝洪恩又得到祂所賜之義的人，豈不更要藉著耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因為一人的過犯，眾人都被定罪；照樣，因為一人的義行，眾人都被稱為義人，得到生命。因為一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因為一人的順服，眾人將被稱為義人。律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。罪怎樣掌權帶來死亡，恩典也照樣藉著義掌權，為要藉著我們主耶穌基督帶來永生。

我要親自施行公義，那一天已經不遠，我的救恩很快就會來臨。我要在錫安賜下救恩，把我的榮耀賜給以色列。

他們不知道上帝所賜的義，想努力建立自己的義，不肯服從上帝的義。其實基督是律法的終極目的，使所有信靠祂的人都可以得到義。關於律法的義，摩西寫道：「人若遵行律法的誡命，就必活著。」但是論到以信心為基礎的義，聖經上說：「不要心裡說，『誰要升到天上去呢？』意思是誰要把基督領下來，或說，『誰要下到陰間去呢？』意思是誰要把基督從死人中領上來。」其實這裡是說：「這道近在咫尺，就在你口裡，在你心中。」這道就是我們所傳的信主之道。你若口裡承認耶穌是主，心裡相信上帝使祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以被稱為義人，口裡承認，就可以得救。

你們若想靠遵行律法而被稱為義人，就與基督隔絕了，並且離開了上帝的恩典。但我們要靠著聖靈，憑信心熱切等候所盼望的義。

我是耶穌基督的奴僕和使徒西門·彼得，寫信給藉著我們的上帝和救主耶穌基督的義，與我們得到同樣寶貴信心的人。

祂使我們能夠擔任新約的執事。這新約不是用律法條文立的，而是聖靈的工作，因為律法條文帶給人死亡，但聖靈賜給人生命。這最終帶來死亡、刻在石版上的律法條文的事工尚且有榮耀，甚至使摩西的臉上發出榮光，儘管很快就消逝了，以色列人仍然無法定睛看他，

律法因為人性軟弱而無法成就的事，上帝親自成就了。祂差遣自己的兒子成為和罪人一樣有血有肉的人，作了贖罪祭，廢掉了罪的權勢，使律法公義的要求實現在我們這些不隨從罪惡本性，只隨從聖靈而活的人身上。

在他掌權的日子，猶大必得拯救，以色列必國泰民安。他將被稱為『耶和華是我們的公義』。」