他所有的書信都談到這些事。一些不學無術、反覆無常的人曲解了信中一些難懂的地方，就像曲解其他經文一樣，他們是自取滅亡。

他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

他一切的信上都谈到这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚定的人加以曲解，如曲解别的经书一样，自取灭亡。

他一切的信上都谈到这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚定的人加以曲解，如曲解别的经书一样，自取灭亡。

他所有的书信都谈到这些事。一些不学无术、反复无常的人曲解了信中一些难懂的地方，就像曲解其他经文一样，他们是自取灭亡。

他在一切书信上，都讲论这些事。在这些书信中，有些难明白的地方，那不学无术和不稳定的人加以曲解，好像曲解别的经书一样，就自取灭亡。

他在所有的信中也都说到这些事。那些没有知识、不坚定的人曲解了他信中一些难懂的地方，正如他们也曲解其他经文，就导致了他们自己的灭亡。

他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。

他一切的信上都談到這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅定的人加以曲解，如曲解別的經書一樣，自取滅亡。

他一切的信上都談到這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅定的人加以曲解，如曲解別的經書一樣，自取滅亡。

他在一切書信上，都講論這些事。在這些書信中，有些難明白的地方，那不學無術和不穩定的人加以曲解，好像曲解別的經書一樣，就自取滅亡。

在他所有的書信裏、他就是在那裏講論這些事的；其中有難以了悟的，沒有學問而不堅固的人給曲解了、像曲解其餘的經書一樣、而引致自己的滅亡。

他在所有的信中也都說到這些事。那些沒有知識、不堅定的人曲解了他信中一些難懂的地方，正如他們也曲解其他經文，就導致了他們自己的滅亡。

彼之諸書亦論及此、中有難明者、而不學不固之輩強解之、於他經亦然、乃自取淪亡也、○

其書不止一函、皆言此理中有難明、學弗思、信勿篤者、故反其意、亦反諸經、自取敗亡、

彼之諸書皆論此事、中有難明、不學者與信不堅者、謬解其意、亦謬解諸經、自取敗亡、

渠於他書中、亦多論及此事、書中間有深奧難解之語、而無知無識之輩、乃予以曲解、是猶曲解他經、亦惟自取淪喪而已矣。

He writes the same way in all his letters, speaking in them of these matters. His letters contain some things that are hard to understand, which ignorant and unstable people distort, as they do the other Scriptures, to their own destruction.

Paul writes the same way in all his letters. He speaks about what I have just told you. His letters include some things that are hard to understand. People who don’t know better and aren’t firm in the faith twist what he says. They twist the other Scriptures too. So they will be destroyed.

as he does in all his letters when he speaks in them of these matters. There are some things in them that are hard to understand, which the ignorant and unstable twist to their own destruction, as they do the other Scriptures.

speaking of these things in all of his letters. Some of his comments are hard to understand, and those who are ignorant and unstable have twisted his letters to mean something quite different, just as they do with other parts of Scripture. And this will result in their destruction.

He speaks about these things in all his letters. There are some things hard to understand in them. The untaught and unstable will twist them to their own destruction, as they also do with the rest of the Scriptures.

as also in all his letters, speaking in them of these things, in which there are some things that are hard to understand, which the untaught and unstable distort, as they do also the rest of the Scriptures, to their own destruction.

as also in all his epistles, speaking in them of these things, in which are some things hard to understand, which untaught and unstable people twist to their own destruction, as they do also the rest of the Scriptures.

as also in all his epistles, speaking in them of these things; wherein are some things hard to be understood, which the ignorant and unstedfast wrest, as they do also the other scriptures, unto their own destruction.

He speaks about these things in all his letters in which there are some matters that are hard to understand. The untaught and unstable twist them to their own destruction, as they also do with the rest of the Scriptures.

As also in all[ his] epistles, speaking in them of these things; in which are some things hard to be understood, which they that are unlearned and unstable wrest, as[ they do] also the other scriptures, unto their own destruction.

speaking of these things in all his letters. Some things in these letters are hard to understand, things the ignorant and unstable twist to their own destruction, as they also do to the rest of the scriptures.

as also in all of his letters, speaking in them of these things. In those, there are some things that are hard to understand, which the ignorant and unsettled twist, as they also do to the other Scriptures, to their own destruction.

他就不必供養父母。』你們這是用傳統來廢掉上帝的誡命。

因此，如今那些在基督耶穌裡的人不被定罪，因為賜人生命之聖靈的律已經在基督耶穌裡使我獲得自由，脫離了罪與死的律。律法因為人性軟弱而無法成就的事，上帝親自成就了。祂差遣自己的兒子成為和罪人一樣有血有肉的人，作了贖罪祭，廢掉了罪的權勢，使律法公義的要求實現在我們這些不隨從罪惡本性，只隨從聖靈而活的人身上。隨從罪惡本性的人顧念罪惡本性的事，但隨從聖靈的人顧念聖靈的事。顧念罪惡本性的人結局是死亡，但顧念聖靈的人卻有生命和平安。因為顧念罪惡本性的人與上帝為敵，不服從上帝的律法，也無力服從。所以受罪惡本性控制的人無法令上帝喜悅。但如果上帝的靈住在你們裡面，你們就不再受制於罪惡的本性，而是受聖靈管理。人若沒有基督的靈，就不屬於基督。如果基督在你們裡面，你們的身體雖然因罪惡而死亡，靈魂卻因上帝所賜的義而活著。如果使耶穌復活之上帝的靈住在你們裡面，叫基督耶穌從死裡復活的上帝，必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們終有一死的身體活過來。弟兄姊妹，這樣看來，我們不必隨從罪惡本性活著。你們若隨從罪惡本性活著，必定死亡；但若靠著聖靈除去身體的惡行，就必活著。因為凡有上帝的聖靈引導的人都是上帝的兒女。你們接受的聖靈不是使你們做奴隸，仍舊害怕，而是使你們做兒子，可以稱上帝為「阿爸，父親」。聖靈親自與我們的心一同見證我們是上帝的兒女。既然我們是兒女，就是繼承人，是上帝的後嗣，並且與基督同作後嗣。所以，如果現在我們和基督一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀。我認為現在所受的痛苦與將來要顯給我們的榮耀相比，簡直微不足道。受造之物正熱切等候上帝眾子的顯現，因為受造之物處在虛空之下並非出於情願，而是出於上帝的旨意。不過，受造之物仍然盼望脫離衰亡之律的奴役，享受上帝兒女榮耀的自由。我們知道一切受造之物至今都在呻吟，如同經歷分娩之痛。不但如此，就是我們這些首先得到聖靈的人也在心裡歎息，熱切等候得到兒子的名分，就是我們的身體得到救贖。我們得救的人有這個盼望。不過，看得見的盼望根本不算盼望，因為誰會盼望已經看見的呢？但我們若盼望那尚未看見的，就會忍耐等候。況且，我們軟弱的時候，有聖靈幫助我們。我們本來不知道怎樣禱告，但聖靈親自用說不出來的歎息替我們祈禱。洞悉人心的上帝知道聖靈的意思，因為聖靈是照著上帝的旨意替聖徒祈禱。我們知道，上帝使萬事互相效力，使那些愛上帝，就是上帝按自己的旨意呼召的人得益處。因為上帝預先知道誰是屬祂的人，並預定這些人要被塑造成祂兒子的形像，使祂的兒子在許多弟兄中成為長子。祂所預定的人，祂也呼召他們；祂所呼召的人，祂也稱他們為義人；祂稱為義人的，祂也使他們得榮耀。對於這些事，我們還可以說什麼呢？上帝若幫助我們，誰能與我們對抗？上帝既然連自己的兒子也不顧惜，讓祂為我們犧牲，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？誰能指控上帝揀選的人呢？上帝已經稱他們為義人了。誰能定他們有罪呢？基督耶穌已經替他們死了，而且祂還從死裡復活了，如今在上帝的右邊替我們祈禱。誰能使我們與基督的愛分離呢？難道是患難嗎？困苦嗎？迫害嗎？饑餓嗎？赤身露體嗎？危險嗎？刀劍嗎？正如聖經上說：「為了你，我們終日出生入死，被視為待宰的羊。」然而，靠著愛我們的主，我們在這一切事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生，是天使、是鬼魔，是現在的事、是將來的事，是高天之上的、是大地深處的或是其他受造之物，都不能使我們與上帝在主基督耶穌裡賜下的愛分離。

他們眼中充滿淫慾，不停地犯罪，引誘那些信心不堅定的人。他們貪婪成性，實在是該受咒詛！

關於這方面的事，我們還有很多話要說，但因為你們已經聽不進去，很難向你們解釋。

你們不可再說有耶和華的啟示，因為你們把自己的話當成祂的啟示，曲解你們永活的上帝——萬軍之耶和華的話。

也是：「絆腳石和使人跌倒的磐石。」他們跌倒是因為他們不順服真道，這種下場早已註定了。

最後，弟兄姊妹，既然你們領受了我們的教導，知道怎樣行才能討上帝的喜悅，如你們現在所行的，我們靠著主耶穌懇求、勸勉你們要更加努力。你們都知道我們靠著主耶穌傳給你們的誡命。上帝的旨意是要你們聖潔，遠避淫亂的事，要你們人人都知道持守身體的聖潔和尊貴，不可荒淫縱慾，像那些不認識上帝的外族人一樣。

我是耶穌基督的使徒彼得，寫信給蒙上帝揀選，寄居在本都、加拉太、加帕多迦、亞細亞、庇推尼各地的人。

耶穌說：「你們弄錯了。你們不明白聖經，也不知道上帝的能力。

他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞恥為榮，只想著地上的事，他們的結局是滅亡。

弟兄姊妹，我希望你們記住我傳給你們的福音，就是你們曾經領受，向來堅持的福音。你們若持守我傳給你們的，必因這福音而得救——除非你們沒有真正相信。我所領受並傳給你們的最重要的信息是：基督照聖經的記載為我們的罪死了，然後被埋葬了；又照聖經的記載在第三天復活了，並曾向彼得顯現，又向十二使徒顯現；後來，有一次向五百多位弟兄姊妹顯現，其中有許多至今依然健在，也有些已經安息了；隨後，祂向雅各顯現，又向眾使徒顯現；到最後，竟也向我這好像未按產期出生的人顯現。在眾使徒中我最微不足道，根本不配稱為使徒，因為我曾迫害上帝的教會。但靠著上帝的恩典，我成了今天的我，祂賜給我的恩典沒有枉費。我比其他人更加賣力，不過我不是靠自己，而是上帝的恩典與我同在。不論是我傳的還是其他使徒傳的，我們怎樣傳，你們也怎樣相信了。既然我們一直都在傳揚基督已經從死裡復活，怎麼你們當中卻有些人否定死人復活的事呢？要是沒有死人復活的事，基督也就沒有復活。如果基督沒有復活，我們所傳的就是虛空，你們所信的也是虛空，而且，我們就是在為上帝做假見證，因為我們見證上帝已經使基督復活了。如果沒有死人復活的事，上帝也就沒有叫基督復活。如果人死了不會復活，基督也就沒有復活。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛空，你們依舊沉淪在罪中，那些在基督裡安息的人也滅亡了。如果我們對基督的盼望只在今世，我們就是世上最可憐的人。然而，基督已經從死裡復活，祂是死人中第一個復活的。既然死亡的到來是藉著一人，復活的到來也是藉著一人。因為正如在亞當裡眾人都死了，同樣，在基督裡眾人也都要復活。然而，各人要按照先後次序復活。基督最先復活，以後祂再來時，屬祂的人也要復活。最後末日來臨，那時基督會廢除一切執政的、掌權的、有能力的，將國度交給父上帝。因為基督必執掌王權，直到上帝將所有的仇敵都放在祂腳下。祂最後要毀滅的仇敵就是死亡。因為聖經上說：「上帝使萬物降服在祂腳下。」當然，這裡說的「萬物都降服祂」不包括使萬物降服祂的上帝。到了萬物都歸服基督以後，聖子基督也要歸服那使萬物歸服祂的上帝，使上帝做萬物的主宰。否則，那些人代替死人受洗有什麼意義呢？死人如果不會復活，為什麼要代替他們受洗呢？我們又何必時刻身臨險境呢？我天天與死亡搏鬥。弟兄姊妹，我這樣說，就跟我在主基督耶穌裡以你們為榮一樣，沒有半點虛假。從人的角度看，我在以弗所與那些「惡獸」格鬥對我有什麼益處呢？如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」你們不要上當受騙，「交壞朋友會敗壞好品德」。你們該醒悟了！不要繼續犯罪，因為你們當中有些人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。或許有人會問：「死人怎樣復活呢？復活後會有怎樣的身體呢？」無知的人啊！你們種下的種子必須先死，然後才能生長。而且，你們種下的並不是那將來要長成的形體，僅僅是種子，或麥種，或其他種子。上帝按自己的旨意賜給種子形體，每個種子都有自己的形體。血肉之體各不相同，人、魚、鳥、獸都各有不同的形體。此外，有天上的形體，也有地上的形體，兩者的榮光各不相同。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這顆星和那顆星的榮光也有分別。死人復活也是同樣的道理。種下去的會朽壞，復活的不會朽壞；種下去的是羞恥的，復活的是榮耀的；種下去的是軟弱的，復活的是剛強的；種下去的是血肉之軀，復活的是屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈的形體。聖經上也說：「第一個亞當成了有生命的人」，但末後的亞當是賜人生命的靈。先有的不是屬靈的形體，而是血肉之軀，以後才有屬靈的形體。第一個人亞當來自地上，是用塵土造的，但第二個人基督來自天上。塵土所造的那位是什麼樣，屬地的人也是什麼樣；從天而來的那位是什麼樣，屬天的人也是什麼樣。我們既然有屬地的形像，將來也必有屬天的形像。弟兄姊妹，我告訴你們，血肉之軀不能承受上帝的國，必朽壞的身體也不能承受永不朽壞的產業。聽著，我要告訴你們一個奧祕：我們並不是都要死亡，乃是都要改變——就在一剎那，眨眼之間，最後的號角吹響的時候。因為號角一吹響，死人就要復活成為永不朽壞的，我們也要改變。那時，這必朽的身體要變成不朽的，這必死的要變成不死的。當這一切發生的時候，就應驗了聖經上的話：「死亡被勝利吞滅了。」「死亡啊！你得勝的權勢在哪裡？死亡啊！你的毒鉤在哪裡？」死亡的毒鉤就是罪，罪藉著律法施展它的權勢。但感謝上帝，祂使我們靠著主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄姊妹，你們務要堅定不移，總要竭力做主的工作，因為你們知道自己在主裡面的辛勤付出不會白費。

他們整天歪曲我的話，總是圖謀害我。

虛有敬虔的外表，卻無敬虔的實質。你要避開這樣的人。這些人溜進別人家裡，哄騙那些意志薄弱的婦女。那些婦女心中充滿罪惡，受各種邪情私慾的驅使，雖然常常學習，卻不能明白真理。

因為有些不敬虔的人偷偷地混進你們中間，以上帝的恩典作藉口，放縱情慾，否認獨一的主宰——我們的主耶穌基督。聖經上早已記載，這樣的人必受到審判。

不可徇私枉法、偏心待人，收受賄賂，因為賄賂能蒙蔽智者的眼睛，使正直人顛倒是非。

耶穌回答說：「為什麼你們拘守傳統而違背上帝的誡命呢？

以往曾經有假先知在百姓中出現，將來在你們中間也同樣會有假教師出現。他們暗地裡引進使人沉淪的異端邪說，甚至否認那位買贖他們的主。這些人正迅速地自招滅亡。

可是，你必不再居首位，因為你放縱情慾，如沸騰不止的水，你上了你父親的床，玷污了我的榻。

亞哈死後，摩押背叛以色列。一天，亞哈謝從撒瑪利亞王宮的樓臺上掉下來，受了傷，就派使者去求問以革倫的神明巴力·西蔔，看自己能否痊癒。耶和華的天使對提斯比人以利亞說：「你去截住撒瑪利亞王的使者，對他們說，『你們為什麼去求問以革倫的神明巴力·西蔔？難道以色列沒有上帝嗎？』因此耶和華說，『亞哈謝再也不能下床了，他必定死。』」以利亞就去了。以利亞將天使的話告訴王的使者後，他們便回去見王。王問他們：「你們為什麼這麼快就回來了？」他們答道：「有一個人在路上截住我們，要我們回來告訴你，耶和華對你說，『你差人去求問以革倫的神明巴力·西蔔，是因為以色列沒有上帝嗎？因此，你再也不能下床了，你必定死。』」王又問他們：「在路上截住你們、對你們說這些話的，是什麼樣的人？」他們答道：「那人身穿毛皮衣服，腰束皮帶。」王說：「他是提斯比人以利亞。」於是，王派一個五十夫長率領五十人去找以利亞。那時，以利亞正坐在山頂上。五十夫長到了那裡，對他說：「上帝的僕人啊，王命令你下來。」以利亞說：「我若是上帝的僕人，願火從天降下燒死你和你的五十個部下。」火立刻從天降下，燒死了五十夫長和他的五十個部下。亞哈謝王又派一個五十夫長率領五十人去以利亞那裡，五十夫長對以利亞說：「上帝的僕人啊，王命令你馬上下來。」以利亞說：「我若是上帝的僕人，願火從天降下，燒死你和你的五十個部下。」上帝的火從天降下，燒死了五十夫長和他的五十個部下。王再次派一個五十夫長率領五十人前去。五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求道：「上帝的僕人啊，求你饒了我和你的五十名僕人的性命。前兩個五十夫長和他們的部下都被天上降下的火燒死了，現在求你饒我一命！」耶和華的天使對以利亞說：「不要害怕，跟他去吧！」以利亞就起來跟他去見王。以利亞對王說：「耶和華說，『你差人去求問以革倫的神明巴力·西蔔，是因為以色列沒有上帝可以求問嗎？因此，你再也不能下床了，你必定死。』」亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的。他沒有兒子，他兄弟約蘭繼位，那年是猶大王約沙法的兒子約蘭執政第二年。亞哈謝其他的事都記在以色列的列王史上。

因此律法失效，正義不彰，惡人包圍義人，正義被扭曲。

不可隨眾行惡。在法庭作證時不可附和多數人，顛倒是非。

示巴女王聽說所羅門因耶和華而名聲大震，便來用難題考問他。

「不可在訴訟案中冤枉窮人。