我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我对上帝存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我對上帝存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我靠著神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活；

我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

夫我所望、惟上帝令死者復生、無論義不義耳、彼亦共慕此、

且賴天主以望死者、無論義與不義、俱將復活、彼亦共有此望、

我所望於天主者、無論善人惡人悉將復活、即彼等亦未嘗不懷此盼望也。

and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have the same hope in God that these men themselves have. I believe that both the godly and the ungodly will rise from the dead.

having a hope in God, which these men themselves accept, that there will be a resurrection of both the just and the unjust.

I have the same hope in God that these men have, that he will raise both the righteous and the unrighteous.

I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there will be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

having a hope in God, which these men cherish themselves, that there shall certainly be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have hope in God, which they themselves also accept, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and the unjust.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there shall be a resurrection both of the just and unjust.

And I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there is going to be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

And have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

I have a hope in God( a hope that these men themselves accept too) that there is going to be a resurrection of both the righteous and the unrighteous.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

必有许多睡在尘土中的人醒过来，有的要得永生，有的要受羞辱，永远被憎恶。

你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，那时所有在坟墓里的都要听见他的声音，并且都要出来；行善的复活得生命，作恶的复活被定罪。

我们若信耶稣死了，又复活了，照样，也应该相信那些靠着耶稣已经睡了的人，神必定把他们和耶稣一同带来。我们现在照着主的话告诉你们：我们这些活着存留到主再来的人，绝不能在那些睡了的人以先。因为主必亲自从天降临，那时，有发令的声音，有天使长的呼声，还有神的号声，那些在基督里死了的人必先复活；

我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，还有另一卷，就是生命册，也展开了。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照着他们所行的受审判。于是海把其中的死人交出来，死亡和阴间也把其中的死人交出来，他们都照着各人所行的受审判。

我知道我的救赎主活着，最后他必在地上兴起（“最后他必在地上兴起”或译：“最后他必站立在地上”）。我的皮肉遭受毁坏以后，这事就要发生，我必在肉体以外得见神。

在头一次复活有分的人是有福的、圣洁的，第二次的死没有能力辖制他们。他们还要作神和基督的祭司，与他一同作王一千年。

他要运用那使万有归服自己的大能，改变我们这卑贱的身体，和他荣耀的身体相似。

因此，我请你们来见面谈谈。我原是为了以色列的盼望，才带上这条锁链的。”他们说：“我们没有收到犹太来的信，是提到你的，弟兄中也没有人来报告，或说你什么坏话。但我们觉得应该听听你本人的意见，因为关于这教派，我们知道是到处遭人反对的。”他们和保罗约好了一个日子，到那日有很多人到他的住所来见他。他从早到晚向他们讲解，为神的国竭力作见证，引用摩西的律法和先知的话劝他们信耶稣。他所说的话，有人信服，也有人不信。他们彼此不合，就分散了。未散以前，保罗说了几句话：“圣灵藉以赛亚先知对你们祖先所说的，一点不错。他说：‘你去告诉这人民：你们听是听见了，总是不明白；看是看见了，总是不领悟。因为这人民的心思迟钝，用不灵的耳朵去听，又闭上了眼睛；免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医好他们。’所以你们应当知道，神这救恩，已经传给外族人，他们也必听从。”（有些抄本在此有第29节：“他说了这话，犹太人中间大起争论，就走了。”）

关于死人复活的事，神对你们讲过：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神’，你们没有念过吗？神不是死人的神，而是活人的神。”

保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在公议会中大声说：“我是法利赛人，也是法利赛人的子孙，我现在受审，是为了盼望死人复活！”他说了这话，法利赛人和撒都该人就起了争论，会众也分裂了，成为两派。原来撒都该人说没有复活，没有天使，也没有鬼灵，法利赛人却认定这些都有。

我们既然传基督从死人中复活了，你们中间怎么有人说没有死人复活呢？倘若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，我们所传的就是枉然，你们的信也是枉然，我们也会被人认为是替神作假见证的了，因为我们为神作过见证说，他使基督复活了。如果死人没有复活，神也就没有使基督复活了。因为如果死人没有复活，基督也就没有复活。基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在你们的罪里。那么，在基督里睡了的人也就灭亡了。如果我们在基督里只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。现在基督已经从死人中复活，成为睡了的人初熟的果子。死既藉着一人而来，死人复活也藉着一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活；只是各人要按着自己的次序：初熟的果子是基督，以后，在他来的时候，是那些属基督的人。再后，末期到了的时候，基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭了，就把国度交给父神。因为基督必要作王，直到神把所有的仇敌都放在他的脚下。最后要毁灭的仇敌就是死，因为经上记着说：“他使万物都服在他脚下。”既然说万物都服了他，显然那使万物服他的就不包括在内了。

如果有的话，就是我站在他们中间所喊的：‘我今天在你们面前受审，是为了死人复活的事’那一句话。”

现在我站着受审，是为了对神向我们祖先的应许存着盼望。我们十二支派昼夜切切地事奉神，都是盼望这应许实现。王啊，我被犹太人控告，正是为了这个盼望。