而彼之所以先降、而後昇於諸天之上者乃欲貫通上下、充塞萬有耳。

那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。

那降下的，就是高升远超越诸天之上的，为要充满万有。

那降下的，就是高升远超越诸天之上的，为要充满万有。

降下的是祂，升到诸天之上的也是祂，祂充满万物。

那降下的，就是那升到诸天之上的，为了要使他充满万有。）

降下来的那一位，也就是为要充满万有而升到诸天之上的那一位。

那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

那降下的，就是高升遠超越諸天之上的，為要充滿萬有。

那降下的，就是高升遠超越諸天之上的，為要充滿萬有。

降下的是祂，升到諸天之上的也是祂，祂充滿萬物。

那降下的，就是那升到諸天之上的，為了要使他充滿萬有。）

那降下的、就是那升上去、遠超諸天、以充滿萬有的。）

降下來的那一位，也就是為要充滿萬有而升到諸天之上的那一位。

降者即高昇於諸天、以充萬有者也、

降而後昇、高於諸天、博施濟眾、

降者即升上、高於諸天、致充滿萬有、

He who descended is the very one who ascended higher than all the heavens, in order to fill the whole universe.)

The one who came down is the same one who went up. He went up higher than all the heavens. He did it in order to fill all creation.

He who descended is the one who also ascended far above all the heavens, that he might fill all things.)

And the same one who descended is the one who ascended higher than all the heavens, so that he might fill the entire universe with himself.

The one who descended is also the one who ascended far above all the heavens, to fill all things.

He who descended is Himself also He who ascended far above all the heavens, so that He might fill all things.)

He who descended is also the One who ascended far above all the heavens, that He might fill all things.)

He that descended is the same also that ascended far above all the heavens, that he might fill all things.)

The One who descended is also the One who ascended far above all the heavens, that He might fill all things.

He that descended is the same also that ascended up far above all heavens, that he might fill all things.)

He, the very one who descended, is also the one who ascended above all the heavens, in order to fill all things.

He who descended is the one who also ascended far above all the heavens, that he might fill all things.

嗟夫、有若斯聖善純正、無玷無染、遠絕乎罪人、而超軼乎諸天之上者、作吾人之大司祭、不亦美乎！

夫既有上徹諸天之天主聖子耶穌、作吾人之大司祭、豈可不堅守教義、始終不渝乎？

蓋天主之神性、實全寓於基督之身。

夫以天上事物之影像、尚須以此等儀式滌而淨之、是知天上事物之本體、宜用更妙之祭獻而聖之矣。蓋基督所入者、非一人手所倣造之聖所；彼實已直達天廷、且為吾人之故、而仰謁天顏矣。

我確語爾、斯代未逝、諸事必驗。

諭畢、即當眾目環視之際、攝引昇天、朵雲接之、杳然不能復瞻。

宜其於宇宙萬有中、基督位居乾元；天主無窮之蘊藏、欣然於基督乎是寓；

蓋此神力、天主實已先施於基督之身、起之於死中、升之於諸天、位之於己右、超軼乎一切爵、權、德、統、諸品天神、及今世來世一切可名之名之上。置天地萬物於其足下、立之為全教會至高無上之元首、而以教會為其身軀。蓋基督涵覆萬有、而教會實為之輔翼也。

亦欲使異邦人民、感荷天主洪恩、而心歌腹詠焉。經云：『欲在萬民前、鼓琴詠爾名。』又云：『願爾萬邦民、咸同義塞樂。』又云：『萬邦共稱主、億兆齊頌美。』而意灑雅書亦曰：『葉瑟之根苗、掘興治萬邦；萬邦所依恃生靈所仰望。』天主乃希望之泉源、爾等信之、必得飽嘗神樂及平安、且憑聖神之力、而懷無窮之望焉。

吾儕報爾佳音：天主嚮所許諾於吾祖者、已踐履於吾人。蓋天主已令耶穌復活矣。聖詠第二首所云：「汝乃吾子、誕於今日。」此之謂也。

吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。

惟天主能堅定爾等信心、使爾等與我所傳之福音及耶穌基督之聖道中、能確立不搖。斯道也、即有世以來所蘊藏之玄妙、今則據先知之書、按天主之聖謨、而揭曉啟示、宣揚於天下萬民令其翕然歸於一信；

『加利利人乎、胡為木立而視天、爾曹親見耶穌昇天、來日渠之降臨亦復如是。』

兵士乃相與曰：『毋裂、且拈鬮以觀孰得。』經云：『分我外服、鬮我內衣。』

天主早藉先知之口、預言基督必將蒙難、事已見應；

要之、吾人有一大司祭在天、位於至尊御座之右、

嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。

耶穌又謂諸徒曰：『曩日與爾同處、予曾明言、摩西律先知書與聖詠中所載予事、悉當應驗。』

迨天主以右手舉而升之、渠乃受所許之聖神、遂以此神傾注於吾人、是即爾曹所親睹親聞者也。

經云：『毋折其骨。』

乃至基督不可思議之仁愛、亦能心領神會；則天主無窮之蘊藏、將沛然充爾之身。

未幾耶穌知諸事已成、為應經言、故曰：『予渴！』

天主於阿塞亞書中亦云：『本非我子民、我將子民之。未蒙寵愛者、我將寵愛之。』又曰：『昔者但聞爾非吾民者、異日將稱為永生天主之子女矣。』意灑雅亦曾大聲疾呼、而告國人曰：『即使義塞子孫多於海沙、蒙救者亦不過餘數而已。蓋主將厲行其道於全世、以完成其正義耳。』且意灑雅前已言之曰：『若非萬有之主為吾族保留後裔、則吾人早與索多馬及蛾摩拉同歸於盡矣。』於此吾人尚有何說？異邦之人、未曾求義、竟因信而得義矣。