同一真宰、即萬有之父、超乎萬有、貫乎萬有、而寓乎萬有者也。

一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

一上帝—就是万人之父，超越万有之上，贯通万有，在万有之中。

一神—就是万人之父，超越万有之上，贯通万有，在万有之中。

同一位上帝，就是万物之父。祂超越万物，贯穿万物，且在万物之中。

神只有一位，就是万有的父。他超越万有，贯彻万有，并且在万有之中。

一位神——就是万有之父，他超越万有，贯通万有，在万有之中。

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

一上帝－就是萬人之父，超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中。

一神－就是萬人之父，超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中。

同一位上帝，就是萬物之父。祂超越萬物，貫穿萬物，且在萬物之中。

神只有一位，就是萬有的父。他超越萬有，貫徹萬有，並且在萬有之中。

一位上帝、就是萬人的父、那超越萬有、貫徹萬有、在萬有之中的。

一位神——就是萬有之父，他超越萬有，貫通萬有，在萬有之中。

上帝一、為眾人之父、超乎眾、貫乎眾、在眾中者也、

上帝一、為萬有之父、宰萬有、貫萬有、居爾中、

天主一、為萬有之父、宰萬有、貫萬有、亦在爾眾內、

one God and Father of all, who is over all and through all and in all.

There is one God and Father of all. He is over everything. He is through everything. He is in everything.

one God and Father of all, who is over all and through all and in all.

one God and Father of all, who is over all, in all, and living through all.

one God and Father of all, who is above all and through all and in all.

one God and Father of all who is over all and through all and in all.

one God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all.

one God and Father of all, who is over all, and through all, and in all.

one God and Father of all, who is above all and through all and in all.

One God and Father of all, who[ is] above all, and through all, and in you all.

one God and Father of all, who is over all and through all and in all.

one God and Father of all, who is over all and through all, and in us all.

萬物之所本、萬物之所倚、萬物之所歸、惟主而已。伏願光榮歸之、奕世靡暨、心焉祝之。

而在吾人、則惟有一『神、』即萬物所自、吾人所歸之聖父是已；惟有一主、即萬物所藉以生、吾人所藉以歸之耶穌基督是已。

吾人亦然、方吾人之尚屬幼稚、亦受制於世俗之蒙學；時既成熟、天主乃遣其聖子、使之出於婦人之腹、而生於律法之下、庶幾諸凡生於律法之下者、悉蒙拯贖、而吾人皆獲得兒女身分。正惟吾人之為兒女、故天主以其聖子之神、注於吾人之心、俾孺慕之情、油然而生、而發為呼親喊父之聲。總之、爾如今不復為奴僕、而為兒女矣。既為兒女、則亦為天主之哲嗣也。

靈物各有六翼、內外皆目、晝夜不息而歌曰：聖哉、聖哉、聖哉！天地萬有之主宰！無古今與未來、全能天主永遠在。當靈物頌讚致謝坐於寶座之永生者時、二十四老俯伏寶座主前、肅然朝拜永生者、而投其榮冠於座前曰：我主我天主、尊榮權威應歸主；爾乃造化宰、萬彙之生憑爾旨。

禱時宜曰：在天我儕父、祝爾聖名芳。

蓋爾等皆因信仰耶穌基督、而成天主之子女矣。爾中凡已領洗而歸依基督者、實已服膺基督、有如衣之被體焉。故無論猶太人也、希臘人也、奴也主也、男也女也、悉在基督耶穌之身、融為一體矣。

耶穌曰：『毋撫吾身！予尚未昇詣吾父也。第去告吾諸弟、予將昇詣吾父、亦即爾父、昇詣吾天主、亦即爾天主。』

人未有獲睹天主者也。苟吾人能彼此相愛、則天主實寓吾心、而吾人亦能身體天主之愛德、漸達圓融純熟之境矣。吾人固知吾人寓於天主之懷、而天主亦寓於吾心也。何以故、以天主已賦吾人以聖神、使吾人得與之心交神契矣。且吾人亦知聖父曾遣其聖子為救世主、此則吾人所親睹而可作證者也。故凡承認耶穌為天主聖子者、天主實寓其心、而其人亦寓天主之懷中。

總之、凡守天主之誡命者、常寓於天主之懷、而天主亦常寓於其心。然吾何由知天主之常寓吾心、亦惟憑其所賜於我之聖神耳。

功效雖變化無窮、而所以致之者、則為推動萬有之唯一天主也。

嗚呼、天父愛吾人之深、待吾人之厚、有不能言喻者焉。吾人竟蒙恩召、得稱為天主之子女、而亦實為天主之子女矣。然則吾人之不容於世、不亦宜乎；即天主亦未嘗見容於世也。愛友乎、吾人今茲已為天主之子女矣。前途之光明、不可思議。惟當吾主顯現之日、吾人必獲見其本來面目、而酷肖之、此則吾人之所知也。凡向天父懷此望德者、亦必努力自致聖潔、以期克配聖潔之天父也。

使基督能緣爾之信德、而寓爾心中、使爾於愛德中確立根基、

伏願天主聖父及主耶穌基督、賜兄弟平安、及信德愛德、為頌無量。

天主之殿與人造之像、不能相親。蓋吾人固永生天主之聖殿也。天主不云乎：『吾欲寓於其中、吾欲為彼等之天主、而彼等則吾之子民也。』

超軼乎一切爵、權、德、統、諸品天神、及今世來世一切可名之名之上。

偉哉造物。百神之君。

免我墮誘惑、拯我出咎殃。

爾等亦為此廣廈之一部、聖神所建於同一隅石之上、以供天主之居停者也。

耶穌曰：『人若愛予、必守吾訓、則吾父必愛之、且將偕予同就若人、而以之為安宅。

父之聖名、予已示之、今後復將示之、使父之所以愛予之愛、得存留於彼等、而予亦得恆寓於彼等焉。』