<< 以斯拉記 6:19 >>

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交叉引用

  • 約書亞記 5:10
    以色列人建營於吉甲、至月之十四日夕、守逾越節於耶利哥平原、
  • 歷代志下 30:1-27
    希西家遣使往以色列及猶大地、並致書於以法蓮瑪拿西人、使之咸至耶路撒冷耶和華室、守逾越節、奉事以色列之上帝耶和華、王與牧伯、及耶路撒冷會眾相議、於二月守逾越節、其不能如期而守之、因自潔之祭司不足、民亦未集於耶路撒冷故也、王與會眾視此為善、遂定命令、普告以色列、自別是巴至但、使至耶路撒冷、守逾越節、奉事以色列之上帝耶和華、蓋民素無多人、循所錄之例而守之、於是郵傳者遵王命、傳王與牧伯之書於以色列、及猶大地、曰、以色列人歟、爾當復歸亞伯拉罕以撒以色列之上帝耶和華、俾其轉向爾曹、脫於亞述王手之遺民、勿效爾列祖及昆弟、彼干犯其列祖之上帝耶和華、上帝棄之、令人驚駭、如爾目擊、勿似爾列祖之強項、當歸順耶和華、入其永別為聖之所、奉事爾上帝耶和華、俾其烈怒離爾、如爾歸耶和華、則爾昆弟子女、必得矜恤於虜之者、再返斯土、蓋爾上帝耶和華仁慈矜憫、爾若歸之、必不轉面弗爾顧也、郵傳者遍行以法蓮瑪拿西境、遞經諸邑、至西布倫、民乃哂而譏之、惟亞設瑪拿西西布倫中、有人自卑、至耶路撒冷、上帝亦感猶大眾、使其一心、遵王與牧伯循耶和華言所命、○二月、民眾集於耶路撒冷、守除酵節、其數甚多、成為大會、眾起、盡除耶路撒冷之壇、及焚香之器、投於汲淪溪、二月十四日、宰逾越節羔、祭司及利未人愧而自潔、攜燔祭入耶和華室、循例各立其所、遵上帝僕摩西之律、祭司由利未人手、受血而沃之、會中人多未自潔、故利未人為不潔者宰逾越節羔、俾為潔於耶和華前、以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫、有多人未自潔、而食逾越節羔、不循所錄之例、希西家為之禱曰、凡人決心尋求其列祖之上帝耶和華、雖未依聖所之潔禮自潔、願善良之耶和華宥之、耶和華允希西家所祈、而宥其民、在耶路撒冷之以色列人、遂大歡樂、守除酵節七日、利未人及祭司、操聲宏之樂器、日頌耶和華、利未人通達耶和華之役事、希西家以善言慰藉之、於是民食節肉、獻酬恩祭、稱謝其列祖之上帝耶和華、凡歷七日、會眾相議更守七日、於是欣然守之、猶大王希西家以牡牛一千、綿羊七千、賜會眾為祭品、牧伯亦賜牡牛一千、綿羊一萬、時、祭司多自潔者、猶大會眾、祭司利未人、與來自以色列地之會眾賓旅、及居猶大之賓旅、皆大欣喜、在耶路撒冷有大樂焉、自以色列王大衛子所羅門時以來、未有若此者也、利未人祭司起、為民祝嘏、其聲蒙上帝垂聽、其禱達於天、上帝之聖所、
  • 出埃及記 12:6-36
    留至是月十四日夕、以色列會眾皆宰羔、取血以釁左右橛、及門楣、於食羔之室、是夕炙其肉、與無酵餅共苦菜食之、勿生食、勿水烹、必炙以火、首足與臟、皆食之、無留於明晨、留於明晨者、以火燬之、當腰束帶、足納履、手執杖、迅速而食、是為耶和華之逾越節、是夜我將巡行埃及、擊其長子、與羣畜首生者、而罰埃及諸神、我乃耶和華、惟汝居室、以血為徵、我見之、將逾越爾、擊埃及時、不令施剿者臨爾、當誌是日、以為耶和華之節期、歷世守之、永為定例、○七日間、當食無酵餅、首日必於爾室除酵、自首日至七日、凡食酵者、必絕於以色列、首日必集聖會、七日亦集聖會、是二日、勿操作、惟備食而已、當守除酵節、蓋是日我導爾軍旅出埃及、歷世守之、永為定例、正月十四日夕、至二十一日夕、宜食無酵餅、七日間、勿存酵於爾室、無論賓旅土著、若食有酵之物、必絕於以色列會、有酵者勿食、凡百居所、當食無酵餅、○摩西召以色列長老、謂之曰、隨爾家數、取羔宰之、以為逾越節禮、束牛膝草、濡盂中血、以釁門楣、與左右橛、至明晨勿出戶、蓋耶和華將巡行、擊埃及人、見楣橛釁血、必逾越其門、不令施剿者入室擊爾、爾與子孫、必守此禮、永為定例、至耶和華所許錫爾之地、宜守此禮、如爾子孫問曰、行此禮曷故、則曰、是乃耶和華逾越之祭禮、當耶和華擊埃及時、逾越我第宅、拯救我家屬、於是以色列民俯首而拜、往遵耶和華所諭摩西亞倫之命而行、○中夜、耶和華擊埃及地諸長子、自居位之法老、至獄中之俘囚、凡其長子、及羣畜首生者、無不隕沒、法老與其羣臣、暨埃及民眾、夜間悉起、埃及大有哀號、蓋無家無死者、法老夜召摩西亞倫曰、爾與以色列族、其起、出離我民、而往崇事耶和華、如爾所言、亦攜牛羊偕往、如爾所言、更請為我祝嘏、埃及人促以色列民、速出其境、曰、我儕皆死人也、民取未置酵之濕麵、以衣裹摶器、荷之於肩、亦從摩西言、索金飾銀飾及衣服於埃及人、耶和華使民沾恩於埃及人、悉予所索、遂取埃及人之財物、○