古時天主藉諸先知屢次多方諭列祖、

神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，

古时候，上帝藉着众先知多次多方向列祖说话，

古时候，神藉着众先知多次多方向列祖说话，

在古代，上帝曾借着先知以各种方式多次向我们的祖先说话；

神在古时候，曾经多次用种种方法，藉着先知向我们的祖先说话；

过去，神在不同的时代，用不同的方式，藉着先知们对祖先说话，

神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖，

古時候，上帝藉着眾先知多次多方向列祖說話，

古時候，神藉着眾先知多次多方向列祖說話，

在古代，上帝曾藉著先知以各種方式多次向我們的祖先說話；

神在古時候，曾經多次用種種方法，藉著先知向我們的祖先說話；

上帝既用許多階段許多方式、在往古時候、藉着眾神言人向列祖說話，

過去，神在不同的時代，用不同的方式，藉著先知們對祖先說話，

昔上帝以諸先知多次多方諭列祖、

伊昔上帝、以多方托先知、數諭我祖、今值季世、使其子諭我、

粵若稽古、天主迭假先知之口、多方曉諭列祖；

In the past God spoke to our ancestors through the prophets at many times and in various ways,

In the past, God spoke to our people through the prophets. He spoke at many times. He spoke in different ways.

Long ago, at many times and in many ways, God spoke to our fathers by the prophets,

Long ago God spoke many times and in many ways to our ancestors through the prophets.

Long ago God spoke to our ancestors by the prophets at different times and in different ways.

God, after He spoke long ago to the fathers in the prophets in many portions and in many ways,

God, who at various times and in various ways spoke in time past to the fathers by the prophets,

God, having of old time spoken unto the fathers in the prophets by divers portions and in divers manners,

Long ago God spoke to the fathers by the prophets at different times and in different ways.

God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the fathers by the prophets,

After God spoke long ago in various portions and in various ways to our ancestors through the prophets,

God, having in the past spoken to the fathers through the prophets at many times and in various ways,

最要者、當知經之一切預言、不可以私意解之、蓋預言素非由人意而來、乃天主所選之聖人、感於聖神而言之者、

厥後我將以我之神賦畀萬人、俾爾子女言未來事、老者見夢兆、幼者見異象、

主曰、爾曹宜聽我言、爾中若有先知、乃我耶和華藉異像顯現於彼、或託夢而與之言、惟我僕摩西不然、彼乃盡忠於我全家、我與之面語、明以相告、不以隱語、又使之瞻觀我容、爾曹誹謗我僕摩西、何不懼乎、

昔先知預言爾所將得之恩、探索此救道而研究之、基督之神、在先知心中、預言基督受苦後得榮、彼考察神所指者、為何期何時、先知得默示、知所宣之事非為己、乃為我儕、此事賴自天所遣之聖神而傳福音者已告爾、天使亦願詳察此事焉、○

乃由摩西始及諸先知、凡經載指己之言、悉為之明解、

既為先知、又知天主曾有誓言、將由其苗裔中、按身軀挺生基督、俾坐其位、

垂念矜恤亞伯拉罕及其苗裔、至於世世、如昔諭我祖之言、

我使爾與婦為仇、爾之裔與婦之裔亦為仇、婦裔將傷爾首、爾將傷其踵、

天主與摩西言、我所知也、若此人、我不知其何自、

曰、昔我偕爾時、曾告爾云、凡摩西律法、先知書、及詩篇所載指我之言、皆必應、今果應矣、

矜恤我祖、念其聖約、

其藉天使所傳之道既確定、凡不順而逆者、皆遭應得之報、

主諭亞伯蘭曰、爾可離故土親族父家、往我將示爾之地、我將使爾成為大族、賜福於爾、使爾名揚、俾爾享厚福、為爾祝福者、我必降之以福、詛爾者我必降之以禍、天下萬族、必因爾獲福、

我儕以福音報爾、即所許我列祖之事、今天主以耶穌復活、為我儕為其子孫者應之、

既訂期、有多人至保羅寓、保羅自朝至暮、歷歷證明天主國之道、引摩西律法、及諸先知預言、詳論耶穌之事以勸眾、

摩西授爾割禮、實非由摩西、乃由列祖、爾於安息日為人行割禮、

是夜、天主於異象中呼以色列曰、雅各、雅各、雅各曰、我在此、曰、我乃天主、即爾父之天主、爾往伊及、勿懼、我必使爾後裔在彼成為大族、我與爾偕下伊及、亦必使爾歸、約瑟將按手於爾目、即臨終使爾瞑目之義

天主許福於挪亞及其子曰、生育眾多、滿盈於地、地上走獸、空中飛鳥、地上各類動物、及海之諸魚、必畏懼爾、皆付爾手、凡有生之動物、皆賜爾為食、我賜爾一切、猶賜爾以菜蔬、惟有生之肉、即有血之肉、勿食、有害爾命流爾血者、或獸或人、我必討其罪、人與人為兄弟、人若害人命、我必討其罪、凡流人血者、人亦必流其血、緣天主造人、乃肖己像也、爾曹生育眾多、昌熾蕃衍於地、天主又諭挪亞及其子曰、我與爾曹及爾後裔立約、偕爾一切生物、即飛鳥牲畜走獸、凡出舟在地之諸生物、亦與之立約、我與爾眾立約、不復以洪水滅凡有血氣者、亦不復有洪水湮地、天主曰、我與爾並偕爾之生物、立永世之約、有可為徵、我置虹於雲間、即為我與世立約之徵、我令雲蔽地時、雲中現虹、我則憶我與爾眾、及與各類有血氣之生物、所立之約、嗣後不復有洪水、以滅凡有血氣者、虹現於雲、我觀之、則憶我與地上凡有血氣之諸生物所立之永約、天主謂挪亞曰、我與地上一切有血氣之物所立之約、即以此為徵、○

天主謂挪亞曰、爾與爾妻爾子、及子婦出方舟、偕爾之生物、飛鳥六畜、動於地之昆蟲、皆攜之出、使滋生產育蕃衍於地、挪亞與妻子及子婦俱出、百獸昆蟲飛鳥、地上諸動物、各從其類、亦皆出舟、

主顯現於以撒謂之曰、毋下伊及、必居我所示爾之地、旅於斯地、我必祐爾、賜福於爾、我以此列邦賜爾及爾後裔、昔我與爾父亞伯拉罕誓、我必踐其言、我必蕃衍爾後裔、如天星之眾多、以此列邦、賜爾後裔、天下萬國、必因爾後裔蒙福、因亞伯拉罕聽我言、守我所命當守者、即我之誡命律例法度、

天主謂挪亞曰、凡有血氣者將被我翦滅、因其強暴徧行、我將滅之於地、爾以歌斐木歌斐木有譯柏木有譯浮木作方舟、分艙而造、以瀝青塗其內外、爾作舟、其式若此、長三百尺、尺原文作肘因古以肘為度下同廣五十尺、高三十尺、舟上作窗、高一尺、舟旁設門、分上中下三層、我必使洪水氾濫於地、以翦滅天下一切有血氣之生物、凡在地者必滅亡、我與爾立約、爾率妻子與子婦、悉登舟、爾將生物諸類、每類各二、一牝一牡、攜之登舟、與爾同保生命、飛鳥各從其類、走獸各從其類、昆蟲各從其類、每類各二、偕爾登舟、以保生命、爾當蓄諸食品、以備爾與物類所食者、挪亞悉遵天主命而行、

夢有梯置於地、梯首及天、天主之使者陟降於上、主立於梯上、或作立於其側曰、我乃耶和華、即爾祖亞伯拉罕之天主、與以撒之天主、爾所臥之地、悉以賜爾及爾後裔、爾之後裔、將多如地之塵沙、向東西南北蔓延、天下萬族、因爾與爾後裔得福、爾無論何往、我必祐爾護爾、使爾歸斯地、不遐棄爾、我所許爾者、必踐其言、

摩西為外舅米甸祭司葉忒羅牧羊、驅羊於曠野外、至天主山、即何烈山、主之使者從荊棘火燄中、顯現於摩西、摩西見荊棘為火所焚而不燬、摩西曰、我必往前、睹此大異象、荊棘不燬何故、主見其往前來觀、天主自荊棘中呼之曰、摩西、摩西、對曰、我在此、曰、勿近此、解屨於爾足、蓋爾立之所乃聖地、又曰、我乃爾父之天主、亞伯拉罕之天主、以撒之天主、雅各之天主、摩西蔽面、不敢觀天主、主曰、我民居伊及、我見其苦、因受督役者虐待而號呼、已聞於我、我知其憂、我降臨以拯之、脫於伊及人手、導出斯土、至膏腴廣大流乳與蜜之地、即迦南族赫族亞摩利族比利洗族希未族耶布斯族所居之地、以色列人哀號已達於我前、其受伊及人之虐待、我亦鑒之、今爾來、我欲遣爾往見法老、導我民以色列族出伊及、摩西對天主曰、我何人斯、焉可往見法老、而導以色列族出伊及乎、曰、我必祐爾、原文作我必偕爾爾導民出伊及後、必崇事我於此山、此可為我遣爾之徵、摩西對天主曰、我見以色列人謂之曰、爾祖之天主遣我就爾、彼若問我曰、其名為何、我將何以告之、天主謂摩西曰、我自有永有者、又曰、爾當告以色列人曰、自有者、遣我就爾、天主又謂摩西曰、當如是告以色列人云、遣我就爾者乃耶和華、即爾列祖之天主、亞伯拉罕之天主、以撒之天主、雅各之天主、此乃我恆久之名、歷世之稱、爾往集以色列長老謂之曰、耶和華爾列祖之天主、亞伯拉罕之天主、以撒之天主、雅各之天主、顯現於我云、我眷顧爾、爾於伊及所受之虐待、或作伊及人待爾如何我已鑒之、故我言必導爾出伊及、脫於其苦、至流乳與蜜之地、即迦南族赫族亞摩利族比利洗族希未族耶布斯族之地、彼等必聽爾言、爾偕以色列長老、往見伊及王謂之曰、希伯來人之天主耶和華、已降臨於我儕、今求許我儕往曠野、歷程三日、以祭我天主耶和華、我知非施大能之手、伊及王必不許爾往、又作我知伊及王必不容爾往我雖施展大能彼亦不容爾往我必舉手於伊及人中、行各種異跡以擊之、後、彼方許爾往、我必使斯民獲恩於伊及人前、俾爾出時、不徒手而出、眾婦須向其鄰、及旅於其家之女、乞金銀飾物與衣服、使爾子女服戴、如是、爾必獲伊及人之貨財、

雅各獨留、有一人與之角力、至於黎明、其人見己不勝、則擊雅各之股、雅各與角力時、其股受傷、或作其股脫於穴其人曰、天將明矣、容我去、曰、爾不為我祝福、必不容爾去、曰、爾何名、曰、雅各、曰、今而後裔不復名雅各、乃名以色列、蓋爾與神與人較量、無不得勝、雅各問曰、請以爾名告我、曰、何問我名、遂在彼為雅各祝福、雅各名其地曰毘努伊勒、毘努伊勒譯即覿神之義言雖與神覿面、而生命尚存、

主曰、人既為肉體、我之神不恆居於其內、或作我之神不永與之爭姑容其一百二十年、或作以後其壽命至一百二十年