是以我儕姑舍基督道之開端、而進於完備、不復立基、若悔改妄行、信從天主、

所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、

所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠上帝、

所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠神、

所以我们要离开有关基督的初级道理，努力迈向成熟，而不是再次打基础：教导为致死的行为悔改、信靠上帝、

所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔致死的行为，信靠神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。

所以，让我们从基督话语的基本原则出发，被神带到那成熟的境界；而不用重新打基础，就如悔改那些致死的行为、对神的信仰、

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、

所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠上帝、

所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠神、

所以我們要離開有關基督的初級道理，努力邁向成熟，而不是再次打基礎：教導為致死的行為悔改、信靠上帝、

所以，我們應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步，不必在懊悔致死的行為，信靠神，洗禮，按手禮，死人復活，和永遠審判的教訓上再立根基。

所以我們應當離開基督開端之道，向前推進到完全長大的程度，不必再立下改悔死行為和信靠上帝等根基：

所以，讓我們從基督話語的基本原則出發，被神帶到那成熟的境界；而不用重新打基礎，就如悔改那些致死的行為、對神的信仰、

故於基督道之始、我姑舍之、惟完全是務、不復置基、有若改悔死行、信奉上帝、

基督道之始、我姑舍是、但練達是務、不復言創基、若悔改妄行、信從上帝、

是故吾人亟應以基督聖道之淺近原理為起點、而向前猛進、精益求精、以達純全之域也。

Therefore let us move beyond the elementary teachings about Christ and be taken forward to maturity, not laying again the foundation of repentance from acts that lead to death, and of faith in God,

So let us move beyond the simple teachings about Christ. Let us grow up as believers. Let us not start all over again with the basic teachings. They taught us that we need to turn away from doing things that lead to death. They taught us that we must have faith in God.

Therefore let us leave the elementary doctrine of Christ and go on to maturity, not laying again a foundation of repentance from dead works and of faith toward God,

So let us stop going over the basic teachings about Christ again and again. Let us go on instead and become mature in our understanding. Surely we don’t need to start again with the fundamental importance of repenting from evil deeds and placing our faith in God.

Therefore, let us leave the elementary teaching about Christ and go on to maturity, not laying again a foundation of repentance from dead works, faith in God,

Therefore leaving the elementary teaching about the Christ, let us press on to maturity, not laying again a foundation of repentance from dead works and of faith toward God,

Therefore, leaving the discussion of the elementary principles of Christ, let us go on to perfection, not laying again the foundation of repentance from dead works and of faith toward God,

Wherefore leaving the doctrine of the first principles of Christ, let us press on unto perfection; not laying again a foundation of repentance from dead works, and of faith toward God,

Therefore, leaving the elementary message about the Messiah, let us go on to maturity, not laying again the foundation of repentance from dead works, faith in God,

Therefore leaving the principles of the doctrine of Christ, let us go on unto perfection; not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God,

Therefore we must progress beyond the elementary instructions about Christ and move on to maturity, not laying this foundation again: repentance from dead works and faith in God,

Therefore leaving the teaching of the first principles of Christ, let’s press on to perfection— not laying again a foundation of repentance from dead works, of faith toward God,

爾曹學道已久、當為他人之師、但今復需人以天主道之開端教爾、爾成為需乳不需堅實之食者、凡食乳者、不明義之道、以其為嬰孩也、惟成人方食堅實之食、其心因習練而明、能別善惡矣、

我誠告爾、聽我言而信遣我者得永生、不至定罪、乃已出死入生也、

遵天主旨而憂、生悔改無有後悔者、以致得救、若從世俗而憂、則致死矣、

乃先於大瑪色、次於耶路撒冷及猶太徧地、後在異邦、勸人當悔改、歸天主、而行事以彰悔改、

我非言已得、或已成全、我惟追求、或可得之、基督耶穌得我、亦為欲我得之也、兄弟乎、我不自以為已得、惟有一事、我不顧後而進前、向標準直趨、欲得其賞、即天主因基督耶穌、由上召我之賞、凡我儕純全者、當懷此意、若有異意者、天主必以此示爾、

何況基督感於永在之神、以己無瑕之身、獻於天主、其血豈更不淨爾心去妄行、使爾奉事永生之天主乎、

蓋約翰以義道就爾、爾不信之、而稅吏與妓女信之、且爾見此、仍不悔改以信、○

爾當悔改、因天國近矣、

昔民受律法、即在利未子孫得祭司職之時、若賴此祭司之職、能得成全、何用別設一祭司、循麥基洗德之等次、而不循亞倫之等次乎、又作人若賴利未子孫所得祭司之職能得成全何須別設一祭司循麥基洗德之等次而非循亞倫之等次乎民所受之律法與此祭司之職實有關係

耶穌呼曰、信我者、非信我、乃信遣我者、

無信不能見悅於天主、蓋就天主者、必當信有天主、且信天主必賞求之之人、

勸猶太人希拉人悔改、歸天主、信我主耶穌基督、

至愛者乎、我儕既得如此之應許、則當自潔、除身心之諸污、畏天主以成聖、○

信天主之子者、有此證在其心、不信天主之子者、則以天主之言為誑、因不信天主證其子之證、天主以永生賜我、而此永生在其子內、此乃其證、信子者原文作有子者則有生命、不信不信原文作無有天主子者、則無生命、○我書此達爾信天主子之名者、使爾知爾有永生、且使爾恆信天主之名、

以成全聖徒、為供教會之役、為建基督之身、

眾徒遂出宣道、勸人悔改、

縱欲之行、顯而易知、即姦淫、苟合、污穢、邪侈、拜偶像、巫術、結仇、爭鬥、媢嫉、忿怒、釁隙、朋黨、異端、媢嫉、兇殺、沈湎、饕餮之類、我昔告爾、今復告爾、凡行此者、必不得天主之國、

主天主曰、以色列族歟、我必循爾人人所行以鞫爾、爾當悛改愆尤、恐愆尤罹爾喪敗、爾當悛改愆尤恐愆尤罹爾喪敗或作爾當悛改離爾罪愆恐爾愆尤陷爾於禍以色列族歟、棄所犯之罪愆、新爾心神、何為自取死亡、主天主曰、人死於罪、我所不悅、爾當悛改、自保生命、

爾曹心勿憂、當信天主、亦當信我、

自是耶穌始宣道曰、爾當悔改、因天國近矣、

故爾當悔改反正、使爾罪得抹、

所行之路、當修而平之、原文作當為爾足平直其徑免跛者失道、且使之全愈、

大哉虔敬之奧妙、無人不以為然、天主假人身顯著、因神而稱義、為天使所見、被傳於異邦人、見信於天下、而升於榮光、

眾聞此、無辭以對、乃頌天主曰、然則天主亦賜異邦人悔改以得生命、○

天主子、耶穌基督福音之始、

爾同邑之基督僕以巴弗拉問爾安、彼恆為爾竭力祈禱、願爾全備能立、凡事悉遵天主之旨、

昔爾若死、皆陷於罪愆、

太初有道、道或作言下同道與天主同在、道即天主、是道、太初與天主同在、萬物以道而造、凡受造者、無一非以之而造、

拒道者當以謙和督責之、庶天主賜之悔心、俾識真理、魔既羅之、任意迷惑、可醒悟以脫其網、或作魔羅之以網可醒悟致能順服天主之旨

惟當使忍耐成功、致爾全備無缺、

爾曹賴基督信天主使基督由死復活、且賜之榮光、使爾向天主有信與望、

循天主所賜之恩、我如諳練之工、始置基而他人建於其上、惟各當慎如何建於其上、所置之基、耶穌基督也、此外無人能別置一基矣、若有人以金銀寶石、草木禾稿、建於此基上、

對曰、不願、後乃悔而往、

義者之道、如旭日之光、久而愈明、直至日中、

雨降、河溢、風吹、撞其屋而不傾頹、因基在磐上也、

彼得謂之曰、爾曹各當悔改、奉耶穌基督名領洗禮、俾罪得赦、如是、必蒙主賜爾聖神、

然天主所築之基、仍為鞏固、有印誌云、主識屬己者、又云、呼基督基督有原文抄本作主名者、當遠不義之事、

我儕傳基督、以諸智慧勸戒各人、教誨各人、欲使各人因信基督耶穌、得以成全而立於其前、

故爾當純全、若爾在天之父純全焉、

往時世人蒙昧、天主不究、今乃命眾隨在悔改、

迨全者至、不全者將廢矣、

當我儕陷於罪愆若死之時、乃使我儕同基督復活、爾曹以恩得救矣、

我必向大衛家與耶路撒冷居民、渥沛鴻恩、使之祈禱、或作我必渥沛我恩賦畀我神於大衛家及耶路撒冷居民原文作我將以恩寵與禱告之神傾注於大衛家及耶路撒冷居民彼必仰視我、即彼所刺者、彼必仰視我即彼所刺者或作彼因所刺者必仰視我必為之哀慟、若喪獨子之哀慟、必為之痛哭、若喪長子之痛哭、

施恩之天主、曾因耶穌基督召我儕享其永榮、願彼在爾暫受苦之後、成全爾、堅固爾、使爾力強、且得立穩有基、

如是、為己積善作基、以備厥後可得永生、○

先知曰、主可尋得、爾當求之、主離不遠、爾當籲之、惡人當離其途、不義者當屏除其謀、其謀或作私念歸誠於主、主必矜恤之、當歸誠於我天主、蓋天主廣行赦宥、

譬人建屋、掘地而深之、置基於磐上、至潦水漲溢、橫流衝屋、不能震動、因置基於磐上也、