亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。

亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。

亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。

亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。

亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。

亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。

亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。

亞伯拉罕把戰利品的十分之一給了他。麥基洗德這名字的原意是「公義之王」，後來他又被稱為撒冷王，意思是「和平之王」。

亞伯拉罕也把自己得來的一切，拿出十分之一來給他。麥基洗德這名字翻譯出來，頭一個意思就是“公義的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。

亞伯拉罕就從所得的各樣物件取了十分之一、分給他。麥基洗德翻出來，第一是「公義王」；其次是「撒冷王」、是「泰平王」的意思。

亞伯拉罕就從所得來的一切中，把十分之一獻給他。「麥基洗德」翻譯出來，首先是「公義之王」，然後又是「撒冷之王」——這意思是「和平之王」。

亞伯拉罕亦以所有者什一贈之、其名初譯為義王、繼為撒冷王、即平康王、

亞伯拉罕、即己所獲者、十取一以贈麥基洗德、譯即義王、又名撒冷王、譯即太平王、

亞伯拉罕以所有者、什取一以供之、其名譯即義之王、又稱撒冷之王、譯即平康之王、

亞伯漢乃就其所有、什一以貢焉。其名為麥基德者、其意為正義之王也。其稱瑟琳之王、猶言和平之王也。

and Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means“ king of righteousness”; then also,“ king of Salem” means“ king of peace.”

Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means“ king of what is right.” Also,“ king of Salem” means“ king of peace.”

and to him Abraham apportioned a tenth part of everything. He is first, by translation of his name, king of righteousness, and then he is also king of Salem, that is, king of peace.

Then Abraham took a tenth of all he had captured in battle and gave it to Melchizedek. The name Melchizedek means“ king of justice,” and king of Salem means“ king of peace.”

and Abraham gave him a tenth of everything. First, his name means king of righteousness, then also, king of Salem, meaning king of peace.

to whom also Abraham apportioned a tenth of all the spoils, was first of all, by the translation of his name, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace.

to whom also Abraham gave a tenth part of all, first being translated“ king of righteousness,” and then also king of Salem, meaning“ king of peace,”

to whom also Abraham divided a tenth part of all( being first, by interpretation, King of righteousness, and then also King of Salem, which is, King of peace;

and Abraham gave him a tenth of everything; first, his name means king of righteousness, then also, king of Salem, meaning king of peace;

To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;

To him also Abraham apportioned a tithe of everything. His name first means king of righteousness, then king of Salem, that is, king of peace.

to whom also Abraham divided a tenth part of all( being first, by interpretation,“ king of righteousness”, and then also“ king of Salem”, which means“ king of peace”,

你们的粮食和葡萄园所出产的，他必征收十分之一给他的官员和臣仆，

慈爱和诚实彼此相遇，公义与和平彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。

大卫作全以色列的王，又向众百姓秉公行义。

凡牛群羊群中的十分之一，就是一切从牧人杖下经过的，每第十只要归耶和华为圣。

在他的日子，公义要兴旺，大有平安，除非月亮不在。

我所立为柱子的这块石头必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

神啊，求你将你的公平赐给王，将你的公义赐给王的儿子。使他按公义审判你的子民，按公平审判你的困苦人。大山小山都要因公义使百姓得享平安。

看哪，你要生一个儿子，他必成为安宁的人；我必使他得享安宁，不被四围仇敌扰乱。他的名字要叫所罗门，在他的日子，我必使以色列平安康泰。

为真理、谦卑、公义威严地驾车前进，无不得胜；愿你的右手显明可畏的事。你的箭锋快，射中王的仇敌的心，万民仆倒在你之下。神啊，你的宝座是永永远远的，你国度的权杖是正直的权杖。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

所罗门管理整个大河西边，从提弗萨直到迦萨，以及大河西边的诸王，属他的四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴，犹大和以色列各人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。

你们的羊群，他必征收十分之一，你们自己也必作他的仆人。

以色列的神说，以色列的磐石向我说：‘那以公义治理人，以敬畏神来治理的，

“至于利未的子孙，看哪，我已赐给他们以色列所有出产的十分之一为业，作为他们在会幕中事奉的酬劳。

“看哪，日子将到，我要为大卫兴起公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。这是耶和华说的。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华—我们的义’。

因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙，而且以自己的身体终止了冤仇，废掉那记在律法上的规条，为要使两方藉着自己造成一个新人，促成了和平；既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与神和好，并且来传和平的福音给你们远处的人，也传和平给那些近处的人，因为我们双方藉着他，在同一位圣灵里得以进到父面前。

在那些日子、那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华—我们的义’。

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

“地的四极都当转向我，就必得救；因为我是神，再没有别的。我指着自己起誓，公义从我的口发出，这话并不返回：‘万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。’“人论我说，‘公义、能力，惟独在乎耶和华。人必归向他，凡向他发怒的都必蒙羞。以色列的后裔必因耶和华得称为义，并要彼此夸耀。’”

看哪，必有一位君王凭公义执政，必有王子藉公平掌权。必有一人如避风港，如暴风雨的藏身处；如干旱地的溪流，又如干燥地巨石的阴影。

所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与神和好。我们又藉着他，因信得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

这位就是和平。当亚述侵入我们领土，践踏我们宫殿时，我们就立七个牧者，八个领袖攻击它。