這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。

这些只是关于饮食和各样洁净的礼仪，是在“更新的时候”来到之前，为肉体立的规例。

因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。

這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

因為這些不過是關於飲食和各樣潔淨禮儀的外在規條，等新秩序的時代一到，便不再有效了。

這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀，是在“更新的時候”來到之前，為肉體立的規例。

只是關於飲食和幾樣不同的洗濯、不過是屬肉身的律例、制定着到改正時期為止罷了。

因為這些只是關於飲食和各種洗淨禮，是屬肉體的規定，一直實施到更新的時候為止。

夫禮也祭也、以及飲食盥濯、僅為形軀之儀、其設立也、乃待振興之時耳、○

故崇事者、心不安、亦有儀文、論食飲盥濯、為古所設、迄於振興之日則止、

俱為世俗世俗原文作肉體之儀文、與飲食及諸盥濯之規例、皆設立至振興之時乃止者也、

蓋此等飲食盥滌之規、僅屬外表儀式、舊時所設、而有待乎革新者也。

They are only a matter of food and drink and various ceremonial washings— external regulations applying until the time of the new order.

They deal only with food and drink and different kinds of special washings. They are rules people had to obey only until the new covenant came.

but deal only with food and drink and various washings, regulations for the body imposed until the time of reformation.

For that old system deals only with food and drink and various cleansing ceremonies— physical regulations that were in effect only until a better system could be established.

They are physical regulations and only deal with food, drink, and various washings imposed until the time of the new order.

since they relate only to food, drink, and various washings, regulations for the body imposed until a time of reformation.

concerned only with foods and drinks, various washings, and fleshly ordinances imposed until the time of reformation.

being only( with meats and drinks and divers washings) carnal ordinances, imposed until a time of reformation.

They are physical regulations and only deal with food, drink, and various washings imposed until the time of restoration.

[ Which stood] only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed[ on them] until the time of reformation.

They served only for matters of food and drink and various washings; they are external regulations imposed until the new order came.

being only( with meats and drinks and various washings) fleshly ordinances, imposed until a time of reformation.

他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮生命的大能。

所以，不要讓任何人在飲食上，或節期、初一、安息日等事上評斷你們。

那麼，我們該用誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗淨了的身體來親近神。

「你們要吩咐以色列人說，地上一切的走獸中可吃的動物是這些：凡蹄分兩瓣，分趾蹄而又反芻食物的走獸，你們都可以吃。但那反芻或分蹄之中不可吃的是：駱駝，反芻卻不分蹄，對你們是不潔淨的；石貛，反芻卻不分蹄，對你們是不潔淨的；兔子，反芻卻不分蹄，對你們是不潔淨的；豬，蹄分兩瓣，分趾蹄卻不反芻，對你們是不潔淨的。這些獸的肉，你們不可吃；牠們的屍體，你們也不可摸，對你們都是不潔淨的。「水中可吃的是這些：凡在水裏，無論是海或河，有鰭有鱗的，都可以吃。凡在海裏、河裏和水裏滋生的動物，就是在水裏所有的動物，無鰭無鱗的，對你們是可憎的。牠們對你們都是可憎的。你們不可吃牠們的肉；牠們的屍體，也當以為可憎。凡在水裏無鰭無鱗的，對你們是可憎的。「飛鳥中你們當以為可憎，不可吃且可憎的是：鵰、狗頭鵰、紅頭鵰，鷂鷹、小鷹的類羣，所有烏鴉的類羣，鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹的類羣，鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹，角鴟、鵜鶘、禿鵰，鸛、鷺鷥的類羣，戴鵀與蝙蝠。「凡有翅膀卻用四足爬行的羣聚動物，對你們是可憎的。只是有翅膀卻用四足爬行的羣聚動物中，足上有腿在地上跳的，你們還可以吃；其中你們可以吃的有蝗蟲的類羣，螞蚱的類羣，蟋蟀的類羣和蚱蜢的類羣。其餘有翅膀有四足的羣聚動物，對你們都是可憎的。「這些都能使你們不潔淨。凡摸牠們屍體的，必不潔淨到晚上。任何人搬動了牠們的屍體，要把衣服洗淨，必不潔淨到晚上。凡蹄分兩瓣卻不分趾或不反芻食物的走獸，對你們是不潔淨的；誰摸了牠們就不潔淨。凡用腳掌行走，四足行走的動物，對你們是不潔淨的；凡摸牠們屍體的，必不潔淨到晚上。誰搬動了牠們的屍體，要把衣服洗淨，必不潔淨到晚上。這些對你們是不潔淨的。「在地上成羣的羣聚動物中，對你們不潔淨的是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴的類羣，壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。這些羣聚動物對你們都是不潔淨的。在牠們死後，凡摸了牠們屍體的，必不潔淨到晚上。其中死了的，若掉在任何東西上，這東西就不潔淨，無論是木器、衣服、皮革、麻袋，或是任何工作需用的器皿，都要泡在水中，必不潔淨到晚上，然後才是潔淨的。若有一點掉在瓦器裏，裏面的任何東西就不潔淨了；你們要把這瓦器打破。其中一切可吃的食物，沾到那水的就不潔淨；器皿裏可喝的東西，也必不潔淨。牠們的屍體，只要有一點掉在任何物件上，那物件就不潔淨。無論是烤爐或爐灶，都要打碎；它們不潔淨，而且對你們也不潔淨。但是水泉或池子，就是聚水的地方，仍是潔淨的；凡摸這些屍體的才不潔淨。若牠們的屍體有一點掉在要播的種子上，種子仍是潔淨的；若水已經澆在種子上，牠們的屍體有一點掉在上面，這種子對你們就是不潔淨的了。「你們可吃的走獸中若有死了的，誰摸了牠的屍體，就必不潔淨到晚上。人若吃了那已死的走獸，要把衣服洗淨，必不潔淨到晚上。人若搬動了那已死的走獸，要把衣服洗淨，必不潔淨到晚上。「凡在地上成羣的羣聚動物都是可憎的，都不可吃。凡用肚子爬行或用四腳爬行，或是用多足的，地上一切羣聚的動物，你們都不可吃，因為是可憎的。你們不可因任何羣聚的動物使自己成為可憎的，也不可因牠們成為不潔淨，染了污穢。我是耶和華－你們的神。你們要使自己分別為聖，要成為聖，因為我是神聖的。你們不可因地上爬行的羣聚動物使自己不潔淨。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神。你們要成為聖，因為我是神聖的。」這是走獸、飛鳥、水中一切游動的生物和地上一切爬行的動物的條例，為要使你們能分辨潔淨的和不潔淨的，可吃的和不可吃的動物。

你要帶亞倫和他兒子到會幕門口，用水洗身。

他要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布禮冠；這些都是聖服。他要用水洗身，然後穿上聖服。

既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？

離屍體最近的那座城的每位長老要在山谷中，在頸項被打斷的母牛犢上面洗手，

到了傍晚，他要用水洗澡，等到日落才可以入營。

你們不要被種種怪異的教訓勾引了去，因為人的心靠恩典得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上用心的，從來沒有得到益處。

我們也是一樣，在未成年的時候，被世上粗淺的學說所奴役，也是如此。等到時候成熟，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法之下，

我說：「唉！主耶和華，看哪，我從來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自然死的，或被野獸撕裂的，那不潔淨的肉也未曾入我的口。」

要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。

廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平；

又要在聖處用水洗身，穿上衣服出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。

無論是本地人，是寄居的，若吃了自然死去或被野獸撕裂的動物，要洗衣服，用水洗澡，必不潔淨到晚上，晚上就潔淨了。但他若不洗衣服，也不洗身，就要擔當自己的罪孽。」

祭司要洗衣服，用水洗身，然後才可以進營；祭司必不潔淨到晚上。焚燒牛的人也要用水洗衣服，用水洗身，必不潔淨到晚上。一個潔淨的人要收母牛的灰，存放在營外潔淨的地方，為以色列會眾留作除污穢的水之用。這是為除罪用的。收取母牛灰的人要洗衣服，必不潔淨到晚上。這要成為以色列人和寄居在他們中間的外人永遠的定例。「摸了任何人死屍的，必不潔淨七天。那人要在第三天和第七天潔淨自己，他就潔淨了。若他不在第三天和第七天潔淨自己，他就不潔淨了。凡摸了死屍，就是死了的人的屍體，又不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就不潔淨，污穢還在他身上。「若有人死在帳棚裏，條例是這樣：凡進那帳棚的，和所有在帳棚裏的人，都必不潔淨七天。凡敞開的，沒有用繩子紮好蓋子的器皿，也不潔淨。任何人在田野裏摸了被刀殺的，或自然死的，或人的骨頭，或墳墓，就必不潔淨七天。要為這不潔淨的人拿一些燒好的除罪灰放在器皿裏，倒上清水。一個潔淨的人要拿牛膝草蘸在這水中，把水彈在帳棚上，和一切器皿以及帳棚內的人身上，又要彈在那摸了骨頭，或摸了被殺的或自然死的，或摸了墳墓的人身上。那潔淨的人要在第三天和第七天把水彈在不潔淨的人身上，在第七天潔淨那人。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。但任何不潔淨的人，他若不潔淨自己，那人要從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所，除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。這要成為你們永遠的定例。此外，那彈除污穢水的人也要洗衣服。凡碰除污穢水的，必不潔淨到晚上。

我們所說將來的世界，神沒有交給天使管轄。

求潔淨的人要洗衣服，剃去所有的毛髮，用水洗澡，他就潔淨了。然後，他可以進營，不過仍要在自己的帳棚外居住七天。到了第七天，他要剃所有的毛髮，頭髮、鬍鬚、眼睛的眉毛，他全身的毛都剃了；然後，他要洗衣服，用水洗身，才潔淨了。

又有聲音對他說：「彼得，起來！宰了吃。」彼得卻說：「主啊，絕對不可！凡污俗和不潔淨的東西，我從來沒有吃過。」第二次有聲音再對他說：「神所潔淨的，你不可當作污俗的。」

現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要轉回那懦弱無用的粗淺學說，情願再給它們作奴隸呢？

從市場來，若不洗淨也不吃飯；他們還拘守好些別的規矩，如洗杯、罐、銅器、床鋪等。

「凡可憎的物，你都不可吃。可吃的牲畜是：牛、綿羊、山羊、鹿、羚、麃子、野山羊、瞪羚、羚羊、山綿羊。凡蹄分兩瓣，分趾蹄而又反芻食物的牲畜，你們都可以吃。但那反芻或分蹄之中不可吃的是：駱駝、兔子、石貛，雖然反芻卻不分蹄，對你們是不潔淨的；豬，雖然分蹄卻不反芻，對你們也是不潔淨的。牠們的肉，你們一點都不可吃；牠們的屍體，你們也不可摸。「水中可吃的是這些：凡有鰭有鱗的都可以吃；凡無鰭無鱗的都不可吃，對你們是不潔淨的。「凡潔淨的鳥，你們都可以吃。不可吃的是：鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、鸇、小鷹、鷂鷹的類羣，各種烏鴉的類羣、鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹的類羣、鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、鸛、鷺鷥的類羣、戴鵀與蝙蝠。凡有翅膀卻爬行的羣聚動物對你們是不潔淨的，都不可吃。凡潔淨的鳥，你們都可以吃。「凡自然死去的動物，你們都不可吃，可以給城裏寄居的人吃，或賣給外人，因為你是屬於耶和華－你神神聖的子民。「不可用母山羊的奶來煮牠的小山羊。」

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

要帶亞倫和他兒子到會幕的門口，用水洗他們。

亞倫和他的兒子要用這盆洗手洗腳。他們進會幕，或是走近壇前供職，獻火祭給耶和華的時候，必須用水洗濯，免得死亡；他們要洗手洗腳，免得死亡。這是亞倫和他的後裔世世代代永遠的定例。」

摸了這些的人必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。

原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。