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罗马书 6:14
罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,而是在恩典之下。
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约翰福音 14:6
耶稣对他说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
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罗马书 3:19-26
我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的,好塞住各人的口,使普世的人都伏在上帝的审判之下。所以,凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在上帝面前称义,因为律法本是要人认识罪。但如今,上帝的义在律法之外已经显明出来,有律法和先知为证:就是上帝的义,因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,如今却蒙上帝的恩典,藉着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称为义。上帝设立耶稣作赎罪祭,是凭耶稣的血,藉着信,要显明上帝的义;因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪,好使今时显明他的义,让人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
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希伯来书 9:22
按着律法,几乎每样东西都是用血洁净的;没有流血,就没有赦罪。
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罗马书 5:20-21
而且加添了律法,使得过犯增加,只是罪在哪里增加,恩典就在哪里越发丰盛了。所以,正如罪藉着死掌权;照样,恩典也藉着义掌权,使人因我们的主耶稣基督得永生。
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约翰福音 8:32
你们将认识真理,真理会使你们自由。”
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哥林多后书 3:7-10
那用字刻在石头上属死的事奉尚且有荣光,以致以色列人因摩西脸上那逐渐褪色的荣光不能定睛看他的脸,那属圣灵的事奉不是更有荣光吗?若是那使人定罪的事奉有荣光,那使人称义的事奉的荣光就越发大了。那从前有荣光的,因这更大的荣光,就算不得有荣光了;
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约翰福音 1:14
道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理,我们也见过他的荣光,正是父独一儿子的荣光。
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约翰福音 7:19
摩西不是传了律法给你们吗?你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢?”
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使徒行传 28:23
他们和保罗约定了日子,就有许多人到他的住处来。保罗从早到晚向他们讲解这事,为上帝的国作证,并引摩西的律法和先知的书劝导他们信从耶稣。
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加拉太书 3:10-13
凡出于律法的行为都是受诅咒的,因为经上记着:“凡不持守律法书上所记的一切而去行的,都是受诅咒的。”没有一个人靠着律法在上帝面前称义,这是明显的,因为经上说:“义人必因信得生。”律法并不出于信,而是说:“行这些事的就必因此得生。”既然基督为我们成了诅咒,就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着:“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”
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创世记 22:18
并且地上的万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”
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希伯来书 3:5-6
摩西作为仆人,向上帝的全家尽忠,为将来要谈论的事作证;但是基督作为儿子,治理上帝的家。我们若坚持因盼望而有的胆量和夸耀,我们就是他的家了。
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希伯来书 8:8-12
所以上帝指责他们说:“主说,看哪,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新的约;不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;因为他们不恒心守我的约,所以我也不理他们;这是主说的。主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约是这样:我要将我的律法放在他们的心思里,写在他们的心上;我要作他们的上帝,他们要作我的子民。他们各人不用教导自己的乡亲和自己的弟兄,说:你要认识主;因为从最小的到最大的,他们都要认识我。我要宽恕他们的不义,绝不再记得他们的罪恶。”
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希伯来书 10:4-10
因为公牛和山羊的血不能除罪。所以,基督到世上来的时候,就说:“祭物和礼物不是你所要的,但你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:看哪!我来了,我的事在经卷上已经记载了;上帝啊!我来为要照你的旨意行。”以上说:“祭物和礼物,以及燔祭和赎罪祭,不是你所要的,也不是你喜欢的。”这都是按着律法献的。他接着说:“看哪!我来了,为要照你的旨意行。”可见他除去在先的,为要立定在后的。我们凭着这旨意,藉着耶稣基督,仅只一次献上他的身体就得以成圣。
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约翰福音 5:45
不要以为我会在父面前告你们;有一位告你们的,就是你们所仰望的摩西。
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启示录 5:8-10
他一拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开它的七印;因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各语言、各民族、各邦国中买了人来,使他们归于上帝,又使他们成为国民和祭司,归于我们的上帝;他们将在地上执掌王权。”
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加拉太书 3:17
我是这么说,上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉,使应许失效。
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申命记 5:1
摩西召集以色列众人,对他们说:“以色列啊,要听我今日在你们耳中所吩咐的律例典章,要学习,谨守遵行。
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路加福音 1:68-79
“主—以色列的上帝是应当称颂的!因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎,在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,正如主藉着古时候圣先知的口所说的,‘他拯救我们脱离仇敌,脱离一切恨我们之人的手。他向我们列祖施怜悯,记得他的圣约,就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在他面前,无所惧怕地用圣洁和公义事奉他。
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罗马书 15:8-12
我说,基督是为上帝真理作了受割礼的人的执事,要证实所应许列祖的话,并使外邦人,因他的怜悯,荣耀上帝。如经上所记:“因此,我要在外邦中称颂你,歌颂你的名。”又说:“外邦人哪,你们要与主的子民一同欢乐。”又说:“列邦啊,你们要赞美主!万民哪,你们都要颂赞他!”又有以赛亚说:“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理列邦的;外邦人要仰望他。”
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使徒行传 7:38
这人是那曾在旷野的会众中和西奈山上,与那对他说话的天使同在,又与我们祖宗同在的,他领受了活泼的圣言传给我们。
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启示录 7:9-17
此后,我观看,看见有许多人,没有人能计算,是从各邦国、各支派、各民族、各语言来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:“愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝,也归于羔羊!”众天使都站在宝座和众长老,以及四个活物的周围,俯伏在宝座前,敬拜上帝,说:“阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量都归于我们的上帝,直到永永远远。阿们!”长老中有一位回应我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”我对他说:“我主啊,你是知道的。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,他们曾用羔羊的血把衣裳洗得洁白。所以,他们在上帝宝座前,昼夜在他殿中事奉他;那坐在宝座上的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥,不再渴;太阳必不伤害他们,任何炎热也不伤害他们,因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源;上帝必擦去他们一切的眼泪。”
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路加福音 1:54-55
他扶助了他的仆人以色列,不忘记施怜悯,正如他对我们的列祖说过,‘怜悯亚伯拉罕和他的后裔,直到永远。’”
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约翰福音 9:29
上帝对摩西说话是我们知道的,可是这个人,我们不知道他从哪里来。”
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创世记 3:15
我要使你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头,你要伤他的脚跟。”
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哥林多后书 1:20
上帝的应许,不论有多少,在基督都是“是”的。所以,我们藉着他说“阿们”,使上帝因我们得荣耀。
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诗篇 98:3
记念他对以色列家的慈爱和信实。地的四极都看见我们上帝的救恩。
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诗篇 89:1-2
我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远,我要用口将你的信实传到万代。因我曾说:“你的慈爱必建立到永远,你的信实必坚立在天上。”
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弥迦书 7:20
你必按古时向我们列祖起誓的话,以信实待雅各,向亚伯拉罕施慈爱。
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希伯来书 11:39-40
这些人都是因信获得了赞许,却仍未得着所应许的,因为上帝给我们预备了更美好的事,若没有我们,他们就不能达到完全。
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使徒行传 13:34-39
论到上帝使他从死人中复活,不再归于朽坏,他曾这样说:‘我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。’所以他也在另一篇说:‘你必不让你的圣者见朽坏。’大卫在世的时候,遵行了上帝的旨意就长眠了,归到他祖宗那里,已见朽坏;惟独上帝使他复活的那一位,他并未见朽坏。所以弟兄们,你们当知道:赦罪的道是由这人传给你们的,你们靠摩西的律法在不得称义的一切事上,每一个信靠这位耶稣的都得称义了。
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诗篇 85:10
慈爱和诚实彼此相遇,公义与和平彼此相亲。
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申命记 33:4
摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。
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出埃及记 20:1-17
上帝吩咐这一切的话,说:“我是耶和华—你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外,你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像,仿佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它们,因为我耶和华—你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必惩罚他们的罪,自父及子,直到三、四代;爱我,守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。“不可妄称耶和华—你上帝的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华—你的上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、奴仆、婢女、牲畜,以及你城里寄居的客旅,都不可做任何的工。因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日就安息了;所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。“当孝敬父母,使你的日子在耶和华—你上帝所赐你的地上得以长久。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可做假见证陷害你的邻舍。“不可贪恋你邻舍的房屋;不可贪恋你邻舍的妻子、奴仆、婢女、牛驴,以及他一切所有的。”
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申命记 4:44
这是摩西在以色列人面前颁布的律法。