問耶穌曰、當來者爾乎、抑我儕宜望他人乎、

问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”

问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？”

问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？”

“你就是那位我们所等候的救主吗？还是我们要等别人呢？”

“你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？”

问耶稣：“将要来的那一位就是你吗？还是我们应该等候别人呢？”

問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」

問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」

「你就是那位我們所等候的救主嗎？還是我們要等別人呢？」

“你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？”

去問耶穌說：『你是那將要來的麼？還是我們須期待着別人呢？』

問耶穌：「將要來的那一位就是你嗎？還是我們應該等候別人呢？」

曰、當來者爾乎、抑他人是望乎、

遣二門徒、問耶穌曰、當來者爾乎、抑他人是望乎、

『將臨者、即汝乎？抑吾人別有所俟耶？』

to ask him,“ Are you the one who is to come, or should we expect someone else?”

They asked Jesus,“ Are you the one who is supposed to come? Or should we look for someone else?”

and said to him,“ Are you the one who is to come, or shall we look for another?”

“ Are you the Messiah we’ve been expecting, or should we keep looking for someone else?”

and asked him,“ Are you the one who is to come, or should we expect someone else?”

and said to Him,“ Are You the Coming One, or are we to look for someone else?”

and said to Him,“ Are You the Coming One, or do we look for another?”

and said unto him, Art thou he that cometh, or look we for another?

and asked Him,“ Are You the One who is to come, or should we expect someone else?”

And said unto him, Art thou he that should come, or do we look for another?

“ Are you the one who is to come, or should we look for another?”

and said to him,“ Are you he who comes, or should we look for another?”

主爾天主必於爾中、在爾同族同族原文作兄弟下同中、為爾立先知如我、爾當聽從、昔在何烈民會之日、爾求主爾之天主曰、願主我天主不再使我聞其聲、不再使我見此烈火、恐我死亡、當時主諭我曰、民所言者甚善、我於其同族中為之立先知如爾、我將以我言授於其口、使其以我所命者諭眾、

對曰、主歟、然、我信爾乃基督天主之子、當臨世者也、

蓋復待片時、而將來者必來、決不遲延、

萬有之主曰、我將遣我使者、備道於我前、爾所求之主、將忽至其殿、盟約之天使、爾所慕者、視哉速至、爾所求之主將忽至其殿盟約之天使爾所慕者視哉速至或作爾曹所尋求之主立約之天使爾所迎慕者必忽入其殿必速涖臨

民多信之、曰、基督來時、將行異跡、豈多於此人所行者乎、

我使爾與婦為仇、爾之裔與婦之裔亦為仇、婦裔將傷爾首、爾將傷其踵、

惟爾伯利恆以法他、雖在猶大郡中郡中原文作諸千中千者即千家也為小、然將有君自爾出、為我治理以色列民、其源源原文作出自亙古自太初已有、

前行後從之眾呼曰、荷散拿譯即求救之義大衛之裔、託主名而來者、當稱頌、在至上之處當稱荷散拿、

當告郇邑、邑原文作女爾王臨爾、謙和而乘驢、及小驢、乃負重者之子、

厥後我將以我之神賦畀萬人、俾爾子女言未來事、老者見夢兆、幼者見異象、當是時我亦以我之神賦畀僕婢、我將顯異跡於天上地下、若血、若火、若煙、若血若火若煙或作有血有火有煙柱日變晦冥、月為血色、主之日大而可畏、未至之先、必有此事、凡籲主名者、必得救援、循主所言、在郇山、在耶路撒冷、人必得救、得救者、即主所召之遺民、

耶穌曰、婦、爾當信我、時將至、爾曹拜父、非於此山、亦非於耶路撒冷、

秉權者永不離猶大、立法者必由之而生、迨賜平安者至、萬民必歸之、

我將立一牧人以牧之、即我僕大衛、彼必牧之、必為其牧者、我耶和華為其天主、我僕大衛為君在其中、我耶和華已言之矣、

前行後隨者、呼曰、荷散拿、譯即求救之義託主名而來者、當稱頌、

有我所見、但不屬今時、有我所觀、但不係近日、明星將出自雅各、秉大權者將興自以色列、必攻擊摩押四圍、誅滅塞特諸苗裔、

有曰、是基督、有曰、基督豈出自迦利利乎、經非云、基督為大衛之裔、出自伯利恆、大衛所居之鄉乎、

故主自以異兆顯示於爾、將有處女懷孕生子、人稱其名以瑪內利、以瑪內利譯即天主偕我之義

亦將震動萬國、萬國之珍寶萬國之珍寶或作萬國所慕者又作萬國之可慕者將至、我將以榮耀充盈此殿、萬有之主已言之矣、

因有一嬰孩為我儕而生、有一子賜於我儕、國政為其所肩荷、其名稱為奇妙、策士、全能之神、永在之父、平康之君、其權增益、平康無盡、必坐於大衛之位而治其國、秉公行義、使其國保定鞏固、自今直至永世、萬有之主必由熱中而行此、○

耶和華謂我主曰、爾坐於我右、待我使爾仇敵為爾足凳、主使爾權從郇而行、爾在敵中執掌權衡、爾行軍之日、爾之民飾以聖裝、樂心相從、爾之壯丁多於黎明之露、主曾發誓、必不更變、曰、爾必法乎麥基洗德永遠為祭司、主在爾之右、震怒之日、擊傷列王、

當是日大衛已傾頽之室、室原文作幕我必復起之、彌補其隙、復起其圮毀之垣、垣或作處而再建之、與古時無異、使以東遺民、及稱為歸我名之異邦人、俱為彼彼即大衛家所得、此乃行是事之主所言、

曰、甫生猶太人之王何在、我儕在東方見其星、特來拜之、希律王聞之而惶恐、舉耶路撒冷亦然、乃召諸祭司長及民間經士、問曰、基督當生於何處、眾曰、於猶太之伯利恆、因先知如斯載曰、猶大地伯利恆乎、爾在猶大郡邑郡邑原文作諸侯中、非最小者、因將有君於爾中出、以牧我以色列民、

眾見耶穌所行異跡、曰、是誠當臨世之先知也、

郇邑邑原文作女歟、當欣喜、以色列人歟、當歡呼、耶路撒冷邑邑原文作女歟、當一心歡欣踴躍、主去爾災、遠爾敵、以色列之君耶和華駐蹕爾中、爾必不復遭害、當是時人必告耶路撒冷曰、勿畏懼、告郇曰、勿膽怯、勿膽怯原文作爾手勿疲主爾之天主駐蹕爾中、乃全能者、必施拯救、必施拯救或作必使爾得勝必因爾歡欣喜樂、默然眷愛爾、歡呼踴躍、

倚賴主名而來者、斯人有福、我儕由主之殿中為爾曹祝福、

後以色列人必歸誠、求主其天主、及其王大衛、迨至末日、以敬畏急歸於主、切慕其仁慈、

必有救者上至郇山、審判以掃山、則國之鈞衡將歸主、

曰、我已沐之以膏、立之為王在我聖郇山、受膏者云、我傳命、主曾謂我云、爾乃我之子、我今日生爾、爾求我、我即將列國賜爾為業、將地之四極賜爾為產、爾必擊之以鐵杖、碎之如陶器、現今列王、爾當覺悟、世間掌權者、須受警教、當以敬畏奉事主、當喜樂又當悚懼、當拜服其子、恐其速然震怒、爾曹即滅亡於道中、凡倚賴之者、俱為有福、

有命為爾民及爾之聖邑而定、必越七十七、然後愆尤乃盡、罪戾乃除、過惡乃贖、永義彰顯、異象與先知之言應驗、至聖者受膏、爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、六十二七後、受膏者見絕、並非為己也、必有王軍至、毀城與聖所、終必滅亡、若為洪水所淹、必有毀滅之事、直至爭戰已畢、必有毀滅之事直至爭戰已畢或作至於末終必有爭戰及毀滅之事

主曰、時日將至、我必使大衛苗裔中興一義者、長若枝柯、為王而治、諸事亨通、秉公行義於天下、在彼之時、猶大得救、以色列安居、人必稱其名曰施義於我之主、人必稱其名日施義於我之主或作人必稱其名曰耶和華我儕之義也

為爾祝福者、我必降之以福、詛爾者我必降之以禍、天下萬族、必因爾獲福、

彼將榮我、因彼以屬我者示爾、

曰、託主名而來之王、當稱頌也、在天和平、在上榮光、

取巴勒瑪樹巴勒瑪樹椶類株高而結果果形似棗枝出迎、呼曰、荷撒拿、奉主名而來之以色列王、當稱頌也、

郇邑邑原文作女下同歟、當欣喜不勝、耶路撒冷邑歟、當歡呼、爾王臨爾、秉公義、施救援、謙和而乘驢、與驢之小者、即牝驢之子、謙和而乘驢與驢之小者即牝驢之子或作謙和而乘驢即驢之小者牝驢之子

惟爾敬畏我名者、必蒙義日照臨、必蒙義日照臨或作義日必為爾出照煦育之德、在其光輝、煦育之德在其光輝原文作施醫之德在其翼間爾得逍遙而出、踴躍有如養肥之犢、