<< 馬太福音 14:9 >>

本节经文

交叉引用

  • 路加福音 13:32
    耶穌曰、爾往告彼狐狸云、今日明日、我逐魔施醫、至第三日、我事畢矣、
  • 馬太福音 27:17-26
    眾既集、彼拉多問之曰、爾曹欲我釋誰、巴拉巴乎、抑稱基督之耶穌乎、蓋彼拉多知眾因娼嫉而解耶穌、方伯坐堂時、其妻遣人謂之曰、於此義人、爾毋所為、蓋我今日於夢中、不勝為之受苦、祭司諸長及長老唆眾、求釋巴拉巴而滅耶穌、方伯謂眾曰、二人中欲我釋誰、眾曰、巴拉巴、彼拉多曰、然則稱基督之耶穌、我何以處之、眾曰、釘之十字架、方伯曰、彼行何惡乎、眾愈呼曰、釘之十字架、彼拉多見言之無益、愈以生亂、乃取水在眾前盥手、曰、流此義人之血、非我之罪、爾自當之、眾民對曰、其血歸我及我子孫、於是彼拉多循眾所求、釋巴拉巴、鞭耶穌、付之釘十字架、○
  • 列王紀下 6:31-33
    王曰、我今日若不斬沙法子以利沙之首、原文作我今日若容沙法子以利沙之首仍在其體上則願天主從重罰我、以利沙坐於室、諸長老偕坐、王先遣使者往以利沙所、使者未至、以利沙謂長老曰、爾觀此殺人者之子、遣人取我首級、爾見使者至、則閉門不容其入、其主王隨其後、我已聞其足音、言時、使者至、王亦至、曰、此災自主而降、何必復仰望主哉、
  • 撒母耳記上 25:22
    凡屬拿八者、我若留一男男原文作溺於墻者下同存至明晨、願天主從重罰我、或作凡屬拿八者不留一男存至明晨願天主亦如此降罰於我敵
  • 民數記 30:5-8
    父聞時若禁、則所許之願、所立之戒、可不償不守、父既禁、主必赦之、女許願出言立戒後適人、夫聞時默然無語、則償所許之願、守所立之戒、夫聞時若禁、則為廢其所許之願、出言所立之戒、或作則所許之願出言所立之戒俱廢主必赦之、
  • 撒母耳記上 28:10
    掃羅對婦指主而誓曰、我指永生主而誓、爾必不因此事受刑、
  • 馬太福音 14:5
    希律欲殺之、惟懼眾、蓋眾尊約翰為先知也、
  • 撒母耳記上 14:39-45
    我指救以色列人永生之主而誓、犯罪者雖我子約拿單亦必死亡、民中無有應之者、掃羅謂以色列人曰、爾眾在彼、我與我子約拿單在此、民謂掃羅曰、爾以為當如何行則行之、掃羅禱以色列天主人曰之、求主指示其實、於是掣籤、得掃羅與約拿單、民皆無與、掃羅曰、我與我子約拿單間、可再掣籤、乃得約拿單、掃羅謂約拿單曰、爾何所為、明以告我、約拿單告之曰、我手執杖、以杖頭濡蜜少許而嘗之、我在此、如當死則死矣、掃羅曰、約拿單、必致爾於死、原文作爾必死若不然、願天主從重罰我、民謂掃羅曰、約拿單使以色列人獲如是之大勝、豈可致之死歟、斷乎不可、我儕指永生主而誓、其首之一髮、必不隕於地、其今日所行、乃蒙天主祐也、於是民救救原文作贖約拿單免於死亡、
  • 使徒行傳 25:3-9
    求賜恩、使保羅至耶路撒冷、蓋彼眾圖謀、欲殺之於路也、非司都曰、保羅當留於該撒利亞、我亦將速返、又曰、爾中有位者、可同往、其人有犯法之處、則可訟之、非司都居彼十餘日、有原文抄本作八日或十日乃下該撒利亞、明日坐堂、命提保羅至、保羅既至、自耶路撒冷來之猶太人環立、以諸重罪訟之、而不得其據、保羅訴曰、我未嘗犯猶太人之律及聖殿、亦未嘗犯該撒、非司都欲悅猶太人、問保羅曰、爾上耶路撒冷、在彼為此事被我審判、願否、
  • 士師記 21:1
    以色列人在米斯巴曾誓曰、我儕皆不以女妻便雅憫人、
  • 馬可福音 6:20
    蓋希律知約翰為人義且聖、故畏而護之、聞其言多所遵行、且喜聽其訓、
  • 馬可福音 6:14
    耶穌聲名遍揚、希律王聞之、曰、此施洗約翰由死復活、故能行此奇跡也、
  • 但以理書 6:14-16
    王聞言甚憂、定心尋法、以救但以理、百計籌謀、至於日入、眾復集詣王前、奏王曰、王知循瑪代巴西之例、凡王所設之禁令、所定之律例、不可更改、王遂命人以但以理攜至、投之獅穴、告但以理曰、爾所恆事之天主、必必或作願其救爾、
  • 撒母耳記上 25:32-34
    大衛謂亞比該曰、主以色列之天主、今日遣爾迎我、當頌美之、爾今日勸我不流血、不復仇、爾慧言可讚、爾亦可讚、主以色列之天主阻我加害於爾、我指之而誓、如爾不速來迎我、則屬拿八之男、至於明旦、一無存留、
  • 士師記 11:30-31
    耶弗他在主前許願曰、如主以亞捫人付於我手、則我攻亞捫人後、安然旋歸時、凡出我家門迓我者必歸主、我必獻為火焚祭、
  • 傳道書 5:2
    慮多夢幻生、言多愚詞愚詞原文作愚者之聲出、
  • 撒母耳記上 14:24
    掃羅向民發誓曰、凡不俟我向敵盡報斯仇、不待暮而先食者、願其見詛、是日以色列人未嘗食物、遂甚困憊、
  • 馬太福音 14:1
    當時分封之王希律、聞耶穌聲名、
  • 馬可福音 6:26
    王甚憂、奈已誓、又因同席者在、不欲推諉、
  • 士師記 11:39
    兩月既滿、女歸父家、父循所許之願行於女、女童身未與男近、此後以色列人有常例、
  • 士師記 21:7-23
    其所遺留者、我儕當何為使之得妻乎、因我曾指主而誓、不以女妻便雅憫人、又問曰、以色列支派中、誰不上米斯巴至主前乎、察之、乃知基列之雅比無一人詣營、入於會中、蓋核數民時、見基列之雅比居民、無一人在彼、會眾遣大勇之戰士一萬二千、命之曰、往哉、以刃擊基列之雅比居民、並婦女幼稚、所當行者如此、凡諸丁男及已適人之婦、皆殲滅之、在基列之雅比居民中、遇處子四百、未曾適人者、攜至迦南地之示羅營中、會眾遣人至臨門磐、與居彼之便雅憫人言、告以和好、當時便雅憫人歸、以色列人以在基列之雅比所生存之女、給之為妻、尚為不足、民為便雅憫人而心悔、蓋主在以色列人中幾絕一支派、會之長老曰、便雅憫之女悉滅、今其所餘無妻者、當何為使之得妻乎、又曰、便雅憫遺留之人、其業仍當歸之、免以色列中絕一支派、但我儕不可以女妻便雅憫人、因以色列人曾誓曰、以女妻便雅憫人者、必受咒詛、又曰、在利波拿南、伯特利北、自伯特利往示劍道東之示羅、每歲有主之節期、遂命便雅憫人曰、往哉、伏於葡萄園、見示羅諸女出而蹈舞時、則由葡萄園出、在示羅女中、各執女為妻、而歸便雅憫之地、如其父兄就我儕而爭論、我儕則曰、求爾為我施恩於彼、昔我儕與彼戰時、不留女為其妻、或作昔我儕徵伐基列之雅比不為便雅憫各人得妻求爾以女予我況爾非自以女予之、不至有罪、便雅憫人遂如斯而行、循其人數、自蹈舞之女中、執女為妻、歸其故業、復建城邑而居其中、
  • 約翰福音 19:12-16
    自是彼拉多欲釋之、猶太人呼曰、爾釋此人、則非該撒之忠臣、凡自稱為王者、即叛該撒、彼拉多聞此言、攜耶穌出、坐於審鞫臺、在一所、名鋪石處、希伯來言、名迦巴他、時乃備逾越節之日、約日中、日中原文作第六時彼拉多謂猶太人曰、試觀爾王、眾呼曰、去之、去之、釘十字架、彼拉多曰、我可釘爾王乎、祭司諸長曰、該撒外、我無他王、○彼拉多遂將耶穌付眾、以釘十字架、眾乃曳耶穌去、
  • 使徒行傳 24:23-27
    遂命千夫長守保羅而寛容之、其友有就而供之者、勿禁、數日後、腓力司與其妻猶太女度西拉至、召保羅、欲聽其講信基督之道、○保羅言義與節及將來之審判、腓力司甚懼、曰、今且退、我有便時、再召爾、腓力司冀得保羅之賄以釋之、故屢召共語、越二年、波求非司都代腓力司之任、腓力司欲悅猶太人、仍留保羅於獄、
  • 撒母耳記上 14:28
    民中一人謂之曰、爾父曾向民發誓曰、凡今日食物物原文作餅者、願其見詛、因此民俱困憊、