乃召祭司諸長、民間士子、問曰、基督當何處生、

他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”

他就召集了祭司长和民间的文士，问他们：“基督该生在哪里？”

他就召集了祭司长和民间的文士，问他们：“基督该生在哪里？”

希律王就召来祭司长和律法教师，问他们：“基督在哪里降生呢？”

他就召集所有的祭司长和民间的经学家，问他们基督应该生在哪里。

希律就召集了所有的祭司长和民间的经文士，向他们询问基督诞生在哪里。

他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」

他就召集了祭司長和民間的文士，問他們：「基督該生在哪裏？」

他就召集了祭司長和民間的文士，問他們：「基督該生在哪裏？」

希律王就召來祭司長和律法教師，問他們：「基督在哪裡降生呢？」

他就召集所有的祭司長和民間的經學家，問他們基督應該生在哪裡。

他就召集了眾祭司長和民間的經學士，向他們查問基督應當生在甚麼地方。

希律就召集了所有的祭司長和民間的經文士，向他們詢問基督誕生在哪裡。

乃集祭司諸長、及民間士子、問基督當生於何處、

乃召諸祭司長及民間經士、問曰、基督當生於何處、

王乃集司祭諸長及民間經生、詢以基督應生何地。

When he had called together all the people’s chief priests and teachers of the law, he asked them where the Messiah was to be born.

So Herod called together all the chief priests of the people. He also called the teachers of the law. He asked them where the Messiah was going to be born.

and assembling all the chief priests and scribes of the people, he inquired of them where the Christ was to be born.

He called a meeting of the leading priests and teachers of religious law and asked,“ Where is the Messiah supposed to be born?”

So he assembled all the chief priests and scribes of the people and asked them where the Messiah would be born.

And gathering together all the chief priests and scribes of the people, he inquired of them where the Messiah was to be born.

And when he had gathered all the chief priests and scribes of the people together, he inquired of them where the Christ was to be born.

And gathering together all the chief priests and scribes of the people, he inquired of them where the Christ should be born.

So he assembled all the chief priests and scribes of the people and asked them where the Messiah would be born.

And when he had gathered all the chief priests and scribes of the people together, he demanded of them where Christ should be born.

After assembling all the chief priests and experts in the law, he asked them where the Christ was to be born.

Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born.

眾大譟、𠵽唎㘔同道士子、起而爭曰、我儕見此人無惡、或神、或天使、與之言、我不可與上帝爭、

以其教人若操權者然、不同士子也、

明日、有司、長老、士子、集耶路撒冷、

祭司諸長、士子、立而訟之切、

時、祭司諸長士子知耶穌設譬指己、欲執之而畏民、

耶穌入殿教誨、祭司諸長、民間長老、就之曰、爾以何權行是、誰賜爾此權耶、

猶大率群卒、及祭司諸長、𠵽唎㘔人之吏、以炬以燈以械而至、

曰、夫如是、則士子學天國者、如一家主、由庫中出新舊之物焉、○

以色列族上帝耶和華、所傳摩西之律例、選士以士喇能明厥旨、既蒙上帝祐、所求於王、王無弗許。亞達泄西七年、以士喇自巴比倫詣耶路撒冷、以色列族中有庶民、祭司、利未人、謳歌者、司閽者、殿中奔走者、咸從之往。

耶穌曰、爾為以色列民師、猶未知此乎、

為負荷者工作者之長、利未人、或繕寫、或督役、或司閽、

祭司諸長、士子、民之長老、集於祭司長該亞法院、

祭司諸長、士子、見其所行特異、又見孺子呼於殿曰、大闢之裔、萬福歟、由是憾之、

告繕寫沙番曰、我在耶和華殿、得律例之書、乃以書授沙番、

眾祭司長與兆民、效尤異邦、多蹈罪愆、在耶路撒冷、耶和華之殿、業已肅清、復污衊之、

列王立、群伯集、耶和華是違、受膏者是逆、曰、

以利亞撒之後、其名最著者、較以大馬尤眾、在班列中、以利亞撒得十六人、以大馬惟八人。掣籤得職、或為聖所之長、或為士師。利未族拿但業子示罵雅、職繕寫、在王與群伯、祭司利未族長撒督亞庇亞塔子亞希米勒前、核數其名、以利亞撒裔中取二人、其名最著、以大馬裔中取一人、其名最著。掣籤而得者、首耶何雅立、次耶太亞、三哈林、四宿林、五馬其亞、六米亞民、七哈割、八亞庇雅、九耶書亞、十示迦尼、十一以利亞實、十二雅金、十三合巴、十四耶示庇押、十五必迦、十六音麥、十七希悉、十八押悉、十九庇大希、二十耶西吉、二十一雅斤、二十二迦末、二十三地來雅、二十四馬西雅。咸進耶和華殿、供其役事、循厥常例、遵以色列族上帝耶和華所諭厥祖亞倫之命、斯其班列也。

𠵽唎㘔人聞眾論如此、則與祭司諸長、遣吏執之、

有婦行淫、為人所執、士子𠵽唎㘔人、曳就耶穌、置於前、

耶和華以誡命法度賜於以色列族、選士祭司以士喇能洞明之、亞達泄西王乃頒以明詔、曰、諸王之王、亞達泄西告選士祭司以士喇、能明天上上帝之律例者、願爾享厥綏安、

撒路、亞木、希勒家、耶太亞、以上所載、當耶書亞時、為祭司中之最著者。

百姓聳動與長老士子、突至執之、曳至公會、

平旦、祭司諸長、民之長老、共謀攻耶穌、欲死之、

乃言曰、人子必備受害、為長老、祭司諸長、士子所棄、且見殺、三日復生、

言時、十二徒之一、猶大、偕眾以刃以梃、自祭司諸長、及民長老之所而來、

維彼祭司、宜有智慧、既為萬有之主耶和華所遣、人當就彼、諮諏法度、

以士喇使祭司諸長、利未人、以色列眾發誓、必從此言、眾乃發誓。

奚必自誇為智、得耶和華之律例、繕寫舛謬、盡成偽例。