以其訓人若操權者、非若士子也、

因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

因为他教导他们正像有权柄的人，不像他们的文士。

因为他教导他们正像有权柄的人，不像他们的文士。

因为祂教导他们时像位有权柄的人，不像他们的律法教师。

因为耶稣教导他们，像一个有权柄的人，不像他们的经学家。

因为耶稣教导他们，就像有权柄的人，不像他们的经文士们。

因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。

因為他教導他們正像有權柄的人，不像他們的文士。

因為他教導他們正像有權柄的人，不像他們的文士。

因為祂教導他們時像位有權柄的人，不像他們的律法教師。

因為耶穌教導他們，像一個有權柄的人，不像他們的經學家。

因為他教訓他們，像有權柄的，不像他們的經學士。

因為耶穌教導他們，就像有權柄的人，不像他們的經文士們。

以其教人若操權者然、不同士子也、

因其教人若有權者、不同經士也、有原文抄本作不同經士及法利賽人

because he taught as one who had authority, and not as their teachers of the law.

That’s because he taught like one who had authority. He did not speak like their teachers of the law.

for he was teaching them as one who had authority, and not as their scribes.

for he taught with real authority— quite unlike their teachers of religious law.

because he was teaching them like one who had authority, and not like their scribes.

for He was teaching them as one who had authority, and not as their scribes.

for He taught them as one having authority, and not as the scribes.

for he taught them as one having authority, and not as their scribes.

because He was teaching them like one who had authority, and not like their scribes.

For he taught them as[ one] having authority, and not as the scribes.

because he taught them like one who had authority, not like their experts in the law.

for he taught them with authority, and not like the scribes.

蓋上帝之道活潑靈通、利於兩刃之劍、能剖刺魂與靈、節與髓、亦立辨人之心思意志也、無物不顯於其前、萬有呈露於鞫我者之目也、○

耶穌曰、我亦不告爾以何權行是矣、○

耶穌前語之曰、在天在地之權、悉予我矣、

時、有法利賽人士子、自耶路撒冷來、就耶穌曰、何爾門徒犯古人遺傳、不盥手而食乎、曰爾何因爾遺傳、犯上帝誡乎、蓋上帝曰、敬爾父母、又曰、詈父母者、必死之、爾則曰、若人謂父母云、我所當奉於爾者、已獻於上帝矣、遂可不敬父母、是爾以爾遺傳廢上帝誡也、偽善者乎、以賽亞預言指爾者誠是也、曰斯民以口尊我、而心則遠我、其拜我徒然、以所教者、乃人所命耳、

我將於其昆弟中、為彼挺生先知如爾、以我言授於其口、使以我命悉告於眾、彼藉我名所傳之言、凡不聽從者、我必討之、

惟我感於耶和華之神、充力與義與能、以示雅各之愆尤、以色列之罪戾、

耶和華之僕曰主耶和華賜我以受教者之舌、能以言輔委靡之人、彼旦旦啟迪我耳、使聽其教、如弟子然、

耶穌入殿訓誨、祭司諸長民間長老、就之曰、爾以何權行是、且誰賜爾此權耶、耶穌曰、我亦一言問爾、爾告我、則我亦以何權行是告爾、約翰之洗自奚、自天乎、自人乎、眾竊議曰、若云自天、彼必曰、曷不信之、若云自人、則我畏眾、蓋皆以約翰為先知也、遂對曰、不知也、耶穌曰、我亦不告爾以何權行是矣、

我語汝、儻爾之義、無以尚乎士子法利賽人之義、斷不進於天國也、○

惟我語汝、見色而好之者、心已淫之矣、

蓋我將賜爾才辯智慧、爾諸仇不能抵拒辯駁也、

惟我語汝、敵爾者愛之、窘逐爾者、為之祈禱、

謹防士子、好衣長服而遊、受祝於市、會堂高座、筵間首位、乃吞嫠婦家資、佯為長祈、其受刑必尤重也、

士子法利賽人居摩西位、故凡所命爾者、悉行而守之、但勿效其所為、以其言而不行也、彼以重且難負之任、縛置人肩、己則一指弗動也、其所行者、皆欲見於人而為之、闊其佩經、大其衣緣、好筵間首位、會堂高座、

司提反以智與神而言、眾莫能禦、

耶和華曰、先知有夢、任其述之、有我之言、則實道之、糠與麥何與乎、耶和華曰、我言豈非若火、又若摧石之鎚乎、

乃問耶穌曰、爾門徒不依古人遺傳、以俗手而食、何也、耶穌曰、善夫、以賽亞指爾偽善者之預言也、如記云、斯民以口尊我、而心則遠我、其拜我徒然、以所教者、乃人所命耳、爾曹舍上帝誡、執人遺傳、又曰、誠哉、爾廢上帝誡、守爾遺傳也、蓋摩西曰、敬爾父母、又曰、詈父母者必死之、惟爾則曰、人若謂父母云、爾可由我得益者、乃咯［口板］、即謂已獻於上帝、則不再許其有所事於父母矣、是爾以所授遺傳、廢上帝道、爾之所為多類此、

摩西固曰、主上帝將於爾兄弟中、為爾挺生先知若我、凡其所語爾者、爾宜聽之、凡不聽此先知者、必盡滅於民中、且諸先知、

禍哉、爾偽善之士子、與法利賽人乎、以爾周行水陸、使一人進教、既進矣、乃使為地獄之人、較倍於爾也、○禍哉、爾瞽而導者乎、每曰、人指殿而誓、則無事、惟指殿之金而誓、則當償之、愚而瞽者歟、孰為大、金乎、抑使金成聖之殿乎、爾又云、指壇而誓、則無事、惟指壇上禮物而誓、則當償之、瞽者歟、孰為大、禮物乎、抑使禮物成聖之壇乎、故指壇而誓、是指壇及在其上者而誓也、指殿而誓、是指殿及居其中者而誓也、指天而誓、是指上帝座、及坐其上者而誓也、○禍哉、爾偽善之士子與法利賽人乎、以爾於薄荷、茴香、馬芹、十輸其一、而於律之尤重者、若義與慈與信、則遺之、此乃爾所當行、而彼亦不可遺也、瞽而導者乎、蚋則濾之、駝則吞之、○

惟我語汝、非以姦故而出妻、是使之淫也、娶所出之妻者、亦淫也、○

王言有權、孰能語之曰、爾何為哉、