以其教人若操權者然、不同士子也、

因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

因为他教导他们正像有权柄的人，不像他们的文士。

因为他教导他们正像有权柄的人，不像他们的文士。

因为祂教导他们时像位有权柄的人，不像他们的律法教师。

因为耶稣教导他们，像一个有权柄的人，不像他们的经学家。

因为耶稣教导他们，就像有权柄的人，不像他们的经文士们。

因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。

因為他教導他們正像有權柄的人，不像他們的文士。

因為他教導他們正像有權柄的人，不像他們的文士。

因為祂教導他們時像位有權柄的人，不像他們的律法教師。

因為耶穌教導他們，像一個有權柄的人，不像他們的經學家。

因為他教訓他們，像有權柄的，不像他們的經學士。

因為耶穌教導他們，就像有權柄的人，不像他們的經文士們。

以其訓人若操權者、非若士子也、

因其教人若有權者、不同經士也、有原文抄本作不同經士及法利賽人

because he taught as one who had authority, and not as their teachers of the law.

That’s because he taught like one who had authority. He did not speak like their teachers of the law.

for he was teaching them as one who had authority, and not as their scribes.

for he taught with real authority— quite unlike their teachers of religious law.

because he was teaching them like one who had authority, and not like their scribes.

for He was teaching them as one who had authority, and not as their scribes.

for He taught them as one having authority, and not as the scribes.

for he taught them as one having authority, and not as their scribes.

because He was teaching them like one who had authority, and not like their scribes.

For he taught them as[ one] having authority, and not as the scribes.

because he taught them like one who had authority, not like their experts in the law.

for he taught them with authority, and not like the scribes.

蓋上帝之諭、活潑潑地、自有功效、利於鋒刃、凡神氣骨髓、無不剖刺、心之意念、無不鑒察、故於上帝前、萬物不得隱、豁然顯露、均為鞫我之主所視焉、

耶穌曰、我亦不以何權行是告爾、○

耶穌前、謂之曰、天地諸權、已與我矣、

耶路撒冷士子𠵽唎㘔人就耶穌曰、何爾門徒、犯古人遺傳、食時不盥手乎、曰、爾何因爾遺傳、犯上帝誡乎、上帝誡曰、敬爾父母、又曰、詈父母者必死之、惟爾則曰、若人對父母云、我所當奉親者、已獻為禮物、遂可不敬父母、是爾以爾遺傳、廢上帝誡也、偽善者乎、以賽亞預言指爾者、誠是、其言曰、斯民以口舌附我敬我、而心則遠我、所教乃人所命、故徒拜我、○

我必於其同儕中、挺生先知若爾、我將以我言授於其口、使以我命告眾、彼傳我命、有不聽從者、我必討其罪。

惟我感耶和華之神、得能力言公義、告誡雅各家、以色列族、俾自知其罪戾、

受膏者曰、主耶和華助予、使我崇朝儆醒傾耳諦聽若弟子之受教、如是則能善為說辭、慰藉困苦之人。

耶穌入殿教誨、祭司諸長、民間長老、就之曰、爾以何權行是、誰賜爾此權耶、耶穌曰、我亦一言問爾、爾告我、則我以何權行是告爾、約翰施洗、由天乎、由人乎、眾竊議曰、若云由天、彼必曰、曷不信之、若云由人、我又畏民、蓋民以約翰為先知也、遂對曰、不知也、耶穌曰、我亦不以何權行、是告爾、○

我語汝、倘爾之義、無以加乎士子𠵽唎㘔人之義、斷不進於天國也、○

惟我語汝、見色而好之者、心已淫矣、

蓋我將賜爾口才智慧、使諸仇不能辯駁敵對、

惟我語汝、敵爾者愛之、詛爾者祝之、憾爾者善視之、陷害窘逐爾者、為之祈禱、

謹防士子、好衣長服而遊、喜市上問安、會堂高位、席間上坐、然幷吞嫠婦家資、佯為長祈、其受罪必尤重也、

士子𠵽唎㘔人、坐摩西位、凡命爾守者、守之、但勿為其所為、以其言而不行也、彼以重且難之任、縛而置人肩上、惟己則一指不肯動、其行事、欲以見於人而為之、且闊其佩經、大其衣裾、喜席間上座、會堂高位、

士提反慧心銳志而言、眾不能勝、

耶和華又曰、如先知有夢、則直曰出之夢、如我有命、則直曰我之命、維糠與麥。何能比儗。如我出命、必若火炎炎、若鎚摧石。

於是、𠵽唎㘔人、士子、問耶穌曰、爾門徒不遵古人遺傳、手未盥而食、何也、耶穌曰、以賽亞預言、指爾偽善者、誠是、其言曰、此民口則敬我、心則遠我、其所教者、乃人所命、是以徒拜我也、蓋爾曹棄上帝誡執人遺傳、而洗杯爵、所行多如是、又曰、爾誠廢上帝誡執爾遺傳者、摩西曰、敬爾父母、又曰、詈父母者必死之、惟爾則曰、若人對父母云、我所當奉親者、咯［口板］、譯即已獻為禮物、是後不許之養父母、是爾以所授遺傳、廢上帝道也、爾所為、多類此、○

昔摩西語我列祖云、主、爾之上帝、將於爾兄弟中、挺生先知若我、其所語爾者、必聽之、不聽、則絕之於民中、

偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾周行水陸、使一人進教、既進、又使為地獄之人、較倍於爾也、爾瞽而相者、其有禍乎、每曰、人指殿而誓、則無事、惟指殿內之金而誓、則當償之、爾愚且瞽、金與殿、孰大乎、亦金以殿聖耳、爾又曰、人指壇而誓、則無事、惟指壇上禮物而誓、則當償之、爾愚且瞽、禮物與壇、孰大乎、禮物以壇聖耳、故指壇而誓、是指壇及在其上者而誓也、指殿而誓、是指殿及居其內者而誓也、指天而誓、是指上帝座、及坐其上者而誓也、○偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、蓋爾於薄荷、八角、馬芹、十輸其一、但律法之尤重者、若義、與仁、與信、爾則遺之、然爾所當行者此也、彼第不可遺耳、爾瞽而相者、蚋則濾之、駝則吞之、

惟我語汝、非姦故而出妻、是使之有淫行也、娶所出之妻者、亦行淫也、○

王之命莫能禦、王所為、孰敢詰。