以律法言、則為法利賽人、以熱心言、則窘逐教會、以守律法之義言、則無過可責、

就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

就热心说，我是迫害教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。

就热心说，我是迫害教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。

论热心，我曾经迫害教会；论律法要求的义，我是无可指责的。

按着热诚来说，我是迫害教会的；按着律法上的义来说，我是无可指摘的。

按照热心说，我曾经逼迫教会；按照律法上的义说，我是无可指责的。

就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。

就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。

就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。

論熱心，我曾經迫害教會；論律法要求的義，我是無可指責的。

按著熱誠來說，我是迫害教會的；按著律法上的義來說，我是無可指摘的。

按熱心說呢、我逼迫教會；按律法上的義說呢、我則無可責備。

按照熱心說，我曾經逼迫教會；按照律法上的義說，我是無可指責的。

依熱衷則窘逐教會、依律中之義、則無間然、

論及熱中、則窘逐教會、論及守法稱義、則無疵可摘、

以熱情論、固迫辱聖教會、不遺餘力者也。以守法論、固無懈可擊也。

as for zeal, persecuting the church; as for righteousness based on the law, faultless.

As far as being committed is concerned, I opposed and attacked the church. As far as keeping the law is concerned, I kept it perfectly.

as to zeal, a persecutor of the church; as to righteousness under the law, blameless.

I was so zealous that I harshly persecuted the church. And as for righteousness, I obeyed the law without fault.

regarding zeal, persecuting the church; regarding the righteousness that is in the law, blameless.

as to zeal, a persecutor of the church; as to the righteousness which is in the Law, found blameless.

concerning zeal, persecuting the church; concerning the righteousness which is in the law, blameless.

as touching zeal, persecuting the church; as touching the righteousness which is in the law, found blameless.

regarding zeal, persecuting the church; regarding the righteousness that is in the law, blameless.

Concerning zeal, persecuting the church; touching the righteousness which is in the law, blameless.

In my zeal for God I persecuted the church. According to the righteousness stipulated in the law I was blameless.

concerning zeal, persecuting the assembly; concerning the righteousness which is in the law, found blameless.

掃羅殘害教會、入各家、執男女、下於獄、○

爾已聞我昔在猶太人教所行之事、即極力窘逐天主教會而殘害之、且我在猶太人教、較本族同伴多人、更有長進、為列祖之遺傳、益加熱心、

昔我亦以為拿撒勒耶穌之名、當多方攻之、在耶路撒冷我曾行此、自祭司諸長受權、將聖徒多人解獄、及其被殺、我以為宜、

保羅曰、我乃猶太人、生於基利嘉之達蘇、長於此邑、受業於迦瑪列門下、原文作足下詳習祖宗之律法、為天主而志銳、如今日爾曹然、曾窘迫斯道之人、以至於死、無論男女、繫而囚之於獄、

我告爾、爾之義若非勝於經士及法利賽人之義、斷不能入天國、○

大衛召基遍人而問之、此基遍人、原不屬以色列人、乃屬所遺之亞摩利人、以色列人曾與之立誓不殺之、掃羅為以色列人及猶大人熱中欲滅之、或作掃羅忌彼與以色列人猶大人雜居欲滅之

我為彼作證、彼熱中事天主、但不由知識也、蓋彼不識天主之義、而欲立己之義、故未服天主之義、有基督、律法乃終、使凡信者得稱義、摩西論由律法之義、曰、人行此則可賴之得生、

眾聞此、即讚美天主、天主有原文抄本作主謂保羅曰、我兄、爾見猶太人信者有數萬、皆守律法甚切、或作皆為律法而熱中

禍哉爾偽善之經士與法利賽人、因爾潔杯盤之外、內則充滿劫奪及非義、

惟以色列人尋稱義之法、而不得其法、此何故、曰、因非由信而求、乃由行而求、蓋蹶於此蹶人之石上、

昔我無律法而生、誡至、罪生而我死、

掃羅仍怒氣威喝、欲殺主之門徒、往見大祭司、求予之書致大瑪色諸會堂、若遇從此道者、或男或女、許其縛而解耶路撒冷、掃羅行近大瑪色、忽自天有光環照之、遂仆地、聞有聲曰、掃羅、掃羅、何窘逐我、曰、主為誰、主曰、我乃爾所窘逐之耶穌、爾以足觸刺、難矣、掃羅戰懼曰、主、欲我何為、主曰、有原文抄本從上節爾以足起至本節主曰止均缺爾起入城、則所當行者、必示於爾、同行者立於彼、靜默無言、聞聲而不見人、掃羅自地起、啟目不能見、人援其手、引入大瑪色城、三日不見、亦不食不飲、○大瑪色有一門徒、名亞拿尼亞、主於異象中呼之曰、亞拿尼亞、對曰、主、我在此、主曰、爾起往直街、至猶大家、訪達蘇人名掃羅者、彼方祈禱、彼於異象中、已見一人名亞拿尼亞、入室而按手其上、使之得見、亞拿尼亞對曰、主、我聞多人言、此人在耶路撒冷、大困苦爾之聖徒、今在此、有由祭司諸長所得之權、以縛凡籲爾名者、主曰、爾往、彼乃我所選之器、以宣揚我名、在異邦人及君王並以色列民前、我將示之、必為我名而受多苦、亞拿尼亞遂往、入其室、手按掃羅曰、吾兄掃羅、爾來時、途中現於爾之主耶穌、遣我使爾得見、且使爾得滿聖神、遂有如鱗者、脫於其目、即得見、起而受洗禮、既食乃健、掃羅在大瑪色、偕門徒同居數日、

彼若肯作證、必言素知我遵我猶太人教至嚴之門、為法利賽人、

使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、

我乃使徒中至微者、不堪稱為使徒、因我曾窘逐天主教會、

二人在天主前、義者也、遵主一切誡命禮儀而行、無可指摘、

對曰、師、此諸誡、我自幼盡守之、耶穌顧其人、即愛之、謂之曰、爾猶缺一、往鬻所有以濟貧、則必有財於天、且來負十字架而從我、

耶戶曰、爾與我偕往、可見我為主如何熱中、於是使其乘車偕往、

我昔為毀謗者、窘逐者、侮慢者、但此因在不信之時、無知而作、故猶蒙矜恤、