侮慢友朋者則為有罪、愛憐貧乏者則為有福、

藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。

藐视邻舍的，这人有罪；施恩给困苦人的，这人有福。

藐视邻舍的，这人有罪；施恩给困苦人的，这人有福。

藐视邻舍是罪过，怜悯穷人蒙福乐。

藐视邻舍的，是为有罪；恩待贫穷人的，是为有福。

藐视自己邻人的，是有罪的；恩待卑微人的，是蒙福的！

藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。

藐視鄰舍的，這人有罪；施恩給困苦人的，這人有福。

藐視鄰舍的，這人有罪；施恩給困苦人的，這人有福。

藐視鄰舍是罪過，憐憫窮人蒙福樂。

藐視鄰舍的，是為有罪；恩待貧窮人的，是為有福。

藐視鄰舍的、是犯罪的人；恩待貧困的乃為有福。

藐視自己鄰人的，是有罪的；恩待卑微人的，是蒙福的！

蔑鄰者干罪、恤貧者有福、

凌侮人者陷於罪戾、矜憫貧者可納福祉。

It is a sin to despise one’s neighbor, but blessed is the one who is kind to the needy.

It is a sin to hate your neighbor. But blessed is the person who is kind to those in need.

Whoever despises his neighbor is a sinner, but blessed is he who is generous to the poor.

It is a sin to belittle one’s neighbor; blessed are those who help the poor.

The one who despises his neighbor sins, but whoever shows kindness to the poor will be happy.

One who despises his neighbor sins, But one who is gracious to the poor is blessed.

He who despises his neighbor sins; But he who has mercy on the poor, happy is he.

He that despiseth his neighbor sinneth; But he that hath pity on the poor, happy is he.

The one who despises his neighbor sins, but whoever shows kindness to the poor will be happy.

He that despiseth his neighbour sinneth: but he that hath mercy on the poor, happy[ is] he.

The one who despises his neighbor sins, but whoever is kind to the needy is blessed.

He who despises his neighbor sins, but he who has pity on the poor is blessed.

戲笑貧人者、即侮造之之主、幸人災禍者、不得免罪、

濟貧者不致缺乏、佯為不見貧人者、多受咒詛、

矜憫貧人、即如貸金於主、所給者必償、

無知者侮慢同人、明哲人緘默不言、

欺壓貧人者、即侮造之之主、尊主者必矜憫窮民、

因窮苦人受難之時、主未嘗藐視、未嘗厭棄、未嘗向其掩面、其呼籲時、主曾俯聽、

我僕婢與我爭辯、我何嘗使之負屈含冤、我以為如有此、天主起而訊鞫、我將若何、天主若察問、我何以答之、造我於胎者、不亦造彼乎、使我與彼為母所生、豈非一主乎、

有散財者反增添、有惜財過度者反致貧乏、好施舍者、必得饒裕、潤澤人者、必得潤澤、

試觀高天、瞻望在上之穹蒼、若爾作孽、能使天主何害、爾惡貫盈、於天主何損、

爾曹匆怠、當效彼因信及忍而得所許者、○

惡人來、輕忽隨來、無恥者至、羞辱同至、

我凡事示爾、當如是勤勞、以扶持荏弱之人、當憶我主耶穌之言云、施較受更為福、○

人若有世之貲財、見兄弟窮乏而不矜恤施與、焉得謂之存愛天主之心乎、焉得謂之存愛天主之心乎原文作則天主之愛豈存於其內乎○小子乎、我儕相愛、勿以言以舌、乃以行以實、由此我儕可知我從真理、且於主前可安我心、若我心責我、天主大於我心、而無所不知、更必責我、可愛者乎、若我心不責我、則可在天主前毅然無懼、且凡我所求者、必得於彼、因我守其誡、而行其所悅、

分餅於饑者、納流離之貧民於己家、見裸者則衣之、勿掩面不顧爾之骨肉、則爾之光明、必發如晨光、爾速得醫治、爾之仁義、護爾於前、主之榮光、護爾於後、其時爾祈禱、主必應允、爾呼籲、主必云、我在此、如爾於爾中除壓人之軛、不指摘、不妄言、向饑餓者發仁心、使困苦者得滿其志、則爾光必發於暗、爾暗必變如日午、主恆導爾以行、在旱乾時、使爾滿志、使爾筋骸堅固、使爾如灌溉之園囿、如永不竭之泉源、由爾所出者、必復建久已荒蕪之所、復築累代傾圮之基、爾必稱為彌補罅隙者、修理道途者、使民得居境內、

施捨錢財、賙濟貧乏、永稱為義、安享尊榮、昂首自得、昂首自得原文作其角得舉

故請王容我諫勸、王當行義以贖罪、矜恤貧乏以贖愆、庶幾恆久綏安、

施捨於人、借貸於人、按公義治事者、此人即為有福、

兄弟乎、人自言有信而無行、何益之有、信能救之乎、若兄弟姊妹、裸身無日用之糧、爾中有人謂之曰、安然以往、願爾溫飽、不以其身所需予之、何益之有、

爾以糧散於水、日久必有所得、當分予七人、或八人、或作當分為七或八因爾不知日後在地將有何災、

王謂在右者曰、爾曹蒙我父寵者、可來承受承受原文作嗣創世以來為爾所備之國、因我饑、爾食我、我渴、爾飲我、我為旅、爾寓我、我裸、爾衣我、我病、爾顧我、我在獄、爾來視我、義者將應之曰、主、我何時見爾饑而食爾、渴而飲爾、何時見爾旅而寓爾、裸而衣爾、何時見爾病、或在獄、而來顧視爾乎、王必謂之曰、我誠告爾、既行之於我兄弟至微之一、即行之於我也、又謂在左者曰、爾曹被詛者、可離我而入永火、乃為魔及其使者所備也、因我饑、爾不食我、我渴、爾不飲我、我為旅、爾不寓我、我裸、爾不衣我、我病或在獄、爾不顧視我、彼亦將應之曰、主、我何時見爾饑、或渴、或為旅、或裸、或病、或在獄、而不奉事爾乎、王必謂之曰、我誠告爾、既不行之於此至微者之一、即不行之於我也、此人必入永刑、惟義者必入永生焉、

顧恤貧窮者、此人便為有福、在患難時、必蒙主拯救、主保祐之、存留其生命、使其在世享福、仇敵欲害之、主必不容彼稱願、

所愛之兄弟、聽之哉、天主豈非選此世之貧者、俾富於信、而嗣天主所許愛己者之國乎、爾竟辱貧人、富者非欺壓爾、曳爾至公庭乎、

求爾者予之、取爾物者、勿向彼復索、爾欲人如是行諸己、爾亦必如是行諸人、爾若惟愛愛爾者、何惠之有、罪人亦愛愛己者、爾若惟善待善待爾者、何惠之有、罪人亦如是行也、爾若借與人而望其償、何惠之有、罪人亦借與罪人、欲其如數以償也、惟爾愛敵而善待之、借與人而不望償、則爾之賞大、且將為至上者之子、蓋彼施仁於負恩與不善者、是以爾當憐憫、如爾父之憐憫然、

有自視為義而藐視他人者、耶穌設喻謂之曰、