我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出神的义来，我们要怎么说呢？神降怒是他不义吗？

我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？

我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出上帝的义来，我们要怎么说呢？上帝降怒是他不义吗？

我姑且用人的观点说：“如果我们的不义可以反衬出上帝的公义，我们该做何论？上帝向我们发怒是祂不公正吗？”

我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显神的义，我们可以说什么呢？难道降怒的神是不义的吗？

但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？

我且照着人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？

我姑且照着人的看法來說，我們的不義若顯出上帝的義來，我們要怎麼說呢？上帝降怒是他不義嗎？

我姑且照着人的看法來說，我們的不義若顯出神的義來，我們要怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？

我姑且用人的觀點說：「如果我們的不義可以反襯出上帝的公義，我們該做何論？上帝向我們發怒是祂不公正嗎？」

我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的神是不義的嗎？

但是我們的不義倘若證明上帝的義來，那要怎麼講呢？難道說上帝顯義怒是不義麼？（我且照人的講法說話吧）。

但是，如果我按人的意思來說，我們的不義可以顯明神的義，那我們要怎麼說呢？難道降震怒的神是不公正的嗎？

我且依人而言、若我之不義彰上帝義、我將何言、上帝降怒為不義乎、

我今所言者、藉人言耳、曰、我不義、益彰上帝之義、吾何以稱之哉、如是而上帝施刑、豈義乎、

我今且按人言言之曰、若我儕之不義、顯彰天主之義、則何言哉、天主施刑、可謂其不義乎、

曰：若人之不義、適足彰天主之義、則就人情言之、吾將何說、豈主之譴怒為不義乎？

But if our unrighteousness brings out God’s righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us?( I am using a human argument.)

Doesn’t the fact that we are wrong prove more clearly that God is right? Then what can we say? Can we say that God is not fair when he brings his anger down on us? As you can tell, I am just using human ways of thinking.

But if our unrighteousness serves to show the righteousness of God, what shall we say? That God is unrighteous to inflict wrath on us?( I speak in a human way.)

“ But,” some might say,“ our sinfulness serves a good purpose, for it helps people see how righteous God is. Isn’t it unfair, then, for him to punish us?”( This is merely a human point of view.)

But if our unrighteousness highlights God’s righteousness, what are we to say? I am using a human argument: Is God unrighteous to inflict wrath?

But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? The God who inflicts wrath is not unrighteous, is He?( I am speaking from a human viewpoint.)

But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? Is God unjust who inflicts wrath?( I speak as a man.)

But if our unrighteousness commendeth the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who visiteth with wrath?( I speak after the manner of men.)

But if our unrighteousness highlights God’s righteousness, what are we to say? I use a human argument: Is God unrighteous to inflict wrath?

But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say?[ Is] God unrighteous who taketh vengeance?( I speak as a man)

But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? The God who inflicts wrath is not unrighteous, is he?( I am speaking in human terms.)

But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do.

我因你们肉体的软弱，就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现在也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。

我说这些话岂是照一般人的看法？律法不也是这样说吗？

“‘如今，看！我，惟有我是神；我以外并无别神。我使人死，我使人活；我击伤人，也医治人，没有人能从我手中救出来。我向天举手，我凭我的永生起誓说：我若磨我闪亮的刀，我的手掌握审判权，就必报复我的敌人，报应那些恨我的人。我要使我的箭饮血而醉，就是被杀被掳之人的血；我的刀也要吃肉，就是仇敌披发头颅的肉。’“列国啊，当与耶和华的子民一同欢呼；因为他要为他仆人所流的血伸冤，报应他的敌人，救赎他的土地和他的子民。”

这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？

你竟放任你刚硬不悔改的心，为自己累积愤怒！在愤怒的日子，神公义的审判要显示出来。

由此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”你这个人哪，你是谁，竟敢向神顶嘴呢？受造之物岂会对造他的说：“你为什么把我造成这样呢？”

这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。

各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”

这样，我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗？

我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的审判之下。

从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，“让我们吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”

耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来！审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲的人受应得的报应！

若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？

义人见仇敌遭报就欢喜，他要在恶人的血中洗脚。因此，人必说：“义人诚然有善报，在地上果然有施行审判的神！”

既然神是公义的，他必以患难报复那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有权能的天使从天上在火焰中显现，要报应那些不认识神和不听从我们的主耶稣福音的人。

正如经上所记：“雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。”这样，我们要怎么说呢？难道神有什么不义吗？绝对没有！

我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的圣者啊，你做的判断公义；因他们曾流过圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们该受的。”我又听见祭坛中有声音说：“是的，主—全能的神啊，你的判断又真实又公义！”

他发愤恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的愤怒如火倾泄而出，磐石因他崩裂。耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认识那些投靠他的人；但他必以涨溢的洪水淹没其地方，又驱逐仇敌进入黑暗。

他们唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主—全能的神啊，你的作为又伟大又奇妙！万国之王啊，你的道路又公义又真实！

天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上为你们伸了冤。”

神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

耶和华是忌邪、报应的神。耶和华施报应，大有愤怒；耶和华向他的敌人报应，向他的仇敌怀怒。

因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。