這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

如此说来，因为一人的过犯，众人都被定罪；照样，因为一人的义行，众人都被称为义人，得到生命。

这样看来，因一次的过犯，所有人都被定罪；照样，因一次的义行，所有人都被称义得生命了。

由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。

如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。

這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。

如此說來，因為一人的過犯，眾人都被定罪；照樣，因為一人的義行，眾人都被稱為義人，得到生命。

這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。

這麼說來，因一人的過犯、萬人怎樣都受定罪；照樣，因一人所行的義、萬人也怎樣都被斷為無罪而得生命。

由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的稱義。

若然、如以一愆致眾定罪、亦以一義致眾見義而獲生、

是眾見擬者、以一人之愆、稱義而生者、以一人之義也、

由是觀之、因一罪、一罪或作一人之罪人皆被罪、亦因一義、一義或作一人之義人皆稱義得永生、

總之、眾人皆因一人之罪而處死、亦因一人之義得免罪責、而獲生命。

Consequently, just as one trespass resulted in condemnation for all people, so also one righteous act resulted in justification and life for all people.

So one man’s sin brought guilt to all people. In the same way, one right act made people right with God. That one right act gave life to all people.

Therefore, as one trespass led to condemnation for all men, so one act of righteousness leads to justification and life for all men.

Yes, Adam’s one sin brings condemnation for everyone, but Christ’s one act of righteousness brings a right relationship with God and new life for everyone.

So then, as through one trespass there is condemnation for everyone, so also through one righteous act there is justification leading to life for everyone.

So then, as through one offense the result was condemnation to all mankind, so also through one act of righteousness the result was justification of life to all mankind.

Therefore, as through one man’s offense judgment came to all men, resulting in condemnation, even so through one Man’s righteous act the free gift came to all men, resulting in justification of life.

So then as through one trespass the judgment came unto all men to condemnation; even so through one act of righteousness the free gift came unto all men to justification of life.

So then, as through one trespass there is condemnation for everyone, so also through one righteous act there is life-giving justification for everyone.

Therefore as by the offence of one[ judgment came] upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one[ the free gift came] upon all men unto justification of life.

Consequently, just as condemnation for all people came through one transgression, so too through the one righteous act came righteousness leading to life for all people.

So then as through one trespass, all men were condemned; even so through one act of righteousness, all men were justified to life.

為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。

你們靠摩西的律法在不得稱義的一切事上，每一個信靠這位耶穌的都得稱義了。

在亞當裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。

因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

但是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，那麼，神的恩典，與那因耶穌基督一人而來的恩典中的賞賜，豈不加倍地臨到眾人嗎？

他願意人人得救，並得以認識真理。因為只有一位神，在神和人之間也只有一位中保，是成為人的基督耶穌。他獻上自己作人人的贖價；在適當的時候這事已經證實了。

惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌，因為受了死的痛苦，得了尊貴榮耀為冠冕，好使他因着神的恩，為人人經歷了死亡。

耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。

我從地上被舉起來的時候，我要吸引萬人來歸我。」

我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的審判之下。所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，

這人來是為了作見證，是為那光作見證，要使眾人藉着他而信。

耶穌基督的僕人和使徒西門‧彼得寫信給那因我們的神和救主耶穌基督的義，與我們同得一樣寶貴信心的人。

就來見約翰，對他說：「拉比，從前同你在約旦河的東邊，你所見證的那位，你看，他在施洗，眾人都到他那裏去了。」