律法立、而罪之多以顯、亦罪多、而恩之洪益彰、

律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。

而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。

律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。

律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。

律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。

律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。

而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。

而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。

律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。

律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。

律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；

律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。

且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、

律法立、致罪增益、然罪增益之處、恩寵更裕、

夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。

The law was brought in so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,

The law was given so that sin would increase. But where sin increased, God’s grace increased even more.

Now the law came in to increase the trespass, but where sin increased, grace abounded all the more,

God’s law was given so that all people could see how sinful they were. But as people sinned more and more, God’s wonderful grace became more abundant.

The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more

The Law came in so that the offense would increase; but where sin increased, grace abounded all the more,

Moreover the law entered that the offense might abound. But where sin abounded, grace abounded much more,

And the law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace did abound more exceedingly:

The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more

Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:

Now the law came in so that the transgression may increase, but where sin increased, grace multiplied all the more,

The law came in that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly;

然則何以言之、得毋久於為惡、益彰其恩之洪乎、

我儕素無知弗信、見惑於人、從嗜慾、樂佚樂、暴戾、媢嫉、為人所怨、而己亦尤人、惟吾救主上帝、仁慈昭著、其所以救我者、非由我有義行、乃由主矜恤、以更生盥濯我、以聖神復新我、上帝念吾救主耶穌基督、厚賜聖神、使我依厥恩而稱義、得為嗣子、希望永生、

予罪孔多、願耶和華特加赦宥、彰爾仁慈兮、

爾不法是主、而恩是主、則罪末由服爾矣、

吾語汝、婦多罪而赦之、則其愛亦多、赦之少者、其愛亦少、

然則律法何以、曰、律法為有罪者設、待所應許之裔至、且律法藉天使賜中保以傳、中保設於二者之間、上帝其一也、曰、律法與上帝之許相反乎、非也、若所賜之法、能使人生、則恃法可稱義矣、但經明言萬人有罪、惟信耶穌基督、可得所許之福、夫以信稱義之道未著、我眾為法所拘幽、以俟信道之顯、法為啟蒙之師、引我至基督、使以信稱義、以信稱義之道既著、不復師之矣、

有法、此有刑、無法、則無犯法、

素爾異邦人、陷罪惡如死焉、從世俗、服在空乘權者、即惑不信者之神、我猶太人、素逞嗜欲、任血氣、縱私意、本當服刑、如異邦人、惟上帝洪慈、愛我甚溥、當我陷罪如死時、乃使我與基督俱甦、而爾曹以恩得救矣、

吾儕知律法所言、指法下人言之、以塞諸口、使舉世服罪於上帝前、蓋恃法而行者、無人得稱義於上帝前、法第使人知罪耳、

耶和華又曰、爾來、吾語汝、爾罪貫盈、其色濃若赭、深若絳、我必使之皓然潔白、如棉如雪。

盜至、特以攘、以殺、以滅、我至使羊得生且盛、

但往學我欲矜恤、不欲祭祀之語、其意何歟、蓋我來、非招義人、乃招罪人悔改耳、○

爾不以金鬻之菖蒲奉我、不以牲畜之脂膏供我、屢干罪戾、不可勝數、煩瀆乎我。我塗抹爾罪、不錄爾愆、以彰我榮。

若我未來誨之、則其人無罪、今其罪不得辭矣、

當我從欲時、情轉因律法而為惡、動乎四體、厥果惟死、今既脫繩我之法、得服事主、非藉虛文于疇昔、乃感聖神而維新、然則何以言之、律法豈惡之因乎、曰、不然、非法無以見惡、蓋律法不禁欲、吾末由識欲、惡以誡而乘機、眾欲動於中、未有法、則惡不生、故昔未有法而我生、誡至、惡生而我死、誡本生我、反以死我、蓋惡以誡乘機誘我、因而死我、夫律法聖、誡亦聖、義且善也、曰、誡既善、乃為死我何耶、曰、不然、我之惡、以誡之善致死、是我之惡、因誡愈形其惡者也、

民曰、上帝與、孰克與爾頡頏、爾之遺民、蹈於罪愆、可蒙赦宥、爾以矜憫為悅、不恆怒余、必復施恩、助予克惡、以我罪愆、棄諸深淵、

爾責姊妹、適以取辱、蓋爾所為、較彼尤甚、彼之過較爾為輕、故爾當蒙羞抱愧。

昔爾幼穉、我與爾立約、今予追憶之、更申前約、永世弗替。以爾姊妹賜爾為女、不循舊約、爾受之時、則追憶所為、而蒙羞恥。我必堅我約、使知我乃耶和華、待我與爾復和、則爾當憶昔所為、抱慙不已、不敢自伐、我耶和華已言之矣。

以清水灑爾、使爾為潔、凡拜偶像行淫穢之事、均滌除焉。以新心賜爾、去其頑梗之性、賜以易化之心、以我神賦爾、使爾遵我禮儀、守我法度、昔以斯土賜爾祖、今必使爾居之、俾爾為我民、我為爾上帝、去爾污衊、必使五穀繁多、饑饉不至、果實纍然、土產豐登、不因饑饉、為異邦人所辱、爾追念曩時之惡行、為我所痛疾、則必自怨自艾。耶和華曰、以色列族、爾作不端、當自懷慙、我施斯恩、非為爾故、爾其知之。

昔摩西面暫榮、以色列人不能注目視彼、夫以舊典致死之法鐫諸石、其榮且如此、況本神之法、其榮不更甚哉、若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

彰厥洪恩、以愛子令我儕受寵錫、且因基督流血、托厥厚恩、得贖罪赦過、於是智慧益彰、

豈不知不義者、不得上帝國乎、毋自欺也、淫亂、拜偶像、行姦、為孌童、比頑童、寇攘、貪婪、沉湎、詬誶、殘酷者、皆不得上帝國也、爾曹數人、素亦如是、今賴吾主耶穌名、及吾上帝之神、洗滌成聖稱義、

以色列族既背我、狥欲而行、我棄之、與以離書、其姊妹猶大族、屢欺侮予、毫無畏葸、狥欲而行、我鑒察之、彼狥欲特甚、崇拜木石、污衊斯邦、厥後佯為歸誠、心不誠慤。○

同懸之二犯、其一誚之曰、爾若基督、可救己及我儕、其二責之曰、爾同受罪、何不畏上帝乎、我儕宜也、蓋我所受、當我所行、而此人所為、無不是也、乃謂耶穌曰、主、歸爾國、其憶我、耶穌曰、我誠告爾、今日爾必同我在樂園矣、○

昔我嘗謗讟、窘逐、狎侮之、第此妄作、乃由不知不信而然、故猶蒙矜恤、於是吾主之恩益彰、使我信愛基督耶穌、有一言可信可嘉者、即基督耶穌臨世救罪人、其中我乃元惡、而耶穌基督彰厥恆忍、先矜恤我、為後信望永生者、得我為模楷、