經文：列王紀下八7-15

7 以利沙來到大馬士革，亞蘭王便‧哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這裡了。」 8 王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，托他求問耶和華，我這病能好不能好？」 9 於是哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裡，站在他面前，說：「你兒子亞蘭王便‧哈達打發我來見你，他問說：‘我這病能好不能好？’」 10 以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。」 11 神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了； 12 哈薛說：「我主為什麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」 13 哈薛說：「你僕人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」 14 哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說什麼？」回答說：「他告訴我你必能好。」 15 次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。

這是一個有關政治的醜陋故事。哈薛謀害殺死亞蘭王便•哈達，篡了他的王位。這是一個客觀的歷史事實。

事情是這樣的：亞蘭王便•哈達患病，派人尋求以利沙的幫助，求問耶和華。對於這求問，以利沙回答說：「你回去告訴他說，這病必能好。但耶和華指示我，他必要死。」這回答很特別——它同時表明耶和華必然醫治便•哈達的病，卻同時預言了哈薛的謀朝篡位。經文下一節繼續直接說明這事實。以利沙說：「我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」以利沙清清楚楚向哈薛傳達他預知的將來。哈薛不但謀朝篡位，更導致以色列人受害。

目睹事實，卻不能改變。這是作為神人先知的無奈——以利沙只能預知耶和華所揭示的答案，卻無法自己親自改變什麼。因此，以利沙哭了。以利沙哭，不只因著同胞的苦難，更是白白站在將來導致同胞受苦的兇手面前，卻完全無能為力。歷史是不能憑一己之力能夠改動的巨輪。不過，這不是悲觀的宿命論。悲觀的宿命論是絕望的表現，它是對耶和華停止任何仰望，它是對上帝工作和拯救的拒絕。

以利沙最後的評語是這個：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」哈薛必作亞蘭王，這是不可改變的事實。然而，這仍然離不開耶和華的命定與掌權。以利沙哭。但以利沙卻仍然以「耶和華的指示」作為整件事的總結。以利沙不快樂，但他以耶和華的命定作為整件事的總結。

思想反省：

現實往往是無奈的。惡人當道，不公義猶存。面對這不能改變的醜惡，為著不公義哀哭，這眼淚也是上帝的義。面對無法改變的醜陋，作為上帝的子民，縱然眼見不能改變，也不認同，但是，我們可以為此哭泣，我們為此不忿，我們為此對耶和華的話仍存指望！讓我們為不義哀哭！