經文：列王紀下十七1-23
1 猶大王亞哈斯十二年，以拉的兒子何細亞在撒馬利亞登基作以色列王九年。 2 他行耶和華眼中看為惡的事，只是不像在他以前的以色列諸王。 3 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞，何細亞就服事他，給他進貢。 4 何細亞背叛，差人去見埃及王梭，不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了，就把他鎖禁，囚在監里。 5 亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒馬利亞，圍困三年。 6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並米底亞人的城邑。
7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華──他們的上帝，去敬畏別神，8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華──他們的上帝，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；10 在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶；11在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣；12 且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。
13 但耶和華借眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說：「當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並借我僕人眾先知所傳給你們的律法。」14 他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華──他們的上帝，15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的；16 離棄耶和華──他們上帝的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞捨拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，17 又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。 18 所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。
19 猶大人也不遵守耶和華──他們上帝的誡命，隨從以色列人所立的條規。 20 耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前，21 將以色列國從大衛家奪回；他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華，陷在大罪里。 22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，23 以致耶和華從自己面前趕出他們，正如借他僕人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。
驟眼來看，何細亞與其他過往的王差不多，都是「行耶和華眼中看為惡的事」（v2）不過，聖經卻補充了一句，他「不像在他以前的以色列諸王。」原因是，何細亞是最後一位以色列王。從微觀的角度來看，何細亞是平凡的。他的惡與先前的王差不多，他的問題也與先前的王差不多。事實上，對每一位歷任的帝王來說，他們自己的問題都是有限的，也不會立即導致整個國家的滅亡。不過，若把每一個微觀的罪結合起來，卻導致了列王紀下第十七章的結果。
列王紀下第十七章是非常重要的一章。因這一章交代了以色列國滅亡的原因，也是整段以色列離開上帝歷史的總結。這一章是總結，因它總結了這麼多年來以色列國發生的一切罪。聖經這樣說：
「以色列人暗中行不正的事，違背耶和華──他們的上帝，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶；在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣；且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。」（v9-12）
這不是單一的行動，也不是個別的問題，也不是一時一刻的罪。耶和華的怒氣從來都不是純粹、個別、偶發的。經文證明這一點：「但耶和華借眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說：‘當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並借我僕人眾先知所傳給你們的律法。’」（v13）
不過，以色列國的罪是長期、延綿不斷的。這才是問題所在。 「他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華──他們的上帝。」（v14）「所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們。」（v18）這是上帝留下來的理由。
思想反省：
聖經用了幾乎一整章來交代以色列被罰的理由。這告訴我們上帝的本質。上帝的懲罰是異數。祂的恩典才是祂的本質。因此，上帝對人的恩典是不用解釋的，因為上帝本身就是滿有恩典的。特殊個案才需要解釋。因此，上帝懲罰以色列，解釋了一整章。
