經文：十1-5

鑰節：十1-5

1亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。 2陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。 3在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。 4他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特‧睚珥，直到如今，都是在基列地。 5睚珥死了，就葬在加們。

士師記這個大舞台一共記載了十二位士師，「小士師」與「大士師」分別各佔六席。然而，這十二位士師並非平均地從十二支派中輪流產生，他們出現的地方，卻是與他們的生活及屬靈的光景息息相關。

第六位出場的士師是「小士師」──陀拉，名字的意思是「蟲」，與他出身「以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子」（v1）相若，不算特別高貴。此外，陀拉住在以法蓮山地，是亞比米勒的鄰居，文中雖然沒有提及「背約、受欺壓、呼求、悔改」這典型興起士師的循環特徵，也沒有提及上帝預言的災禍，陀拉還是被興起，拯救以色列人（v1），並且管理以色列人長達廿三年，比亞比米勒作王的時間長七倍之多。要注意的是，除了上帝沒有被記載在這段敘事之外，陀拉的敘述與其他士師並無顯著分別。上帝的消失，也意味著將有災禍臨近以色列人身上。雖然經文沒有記下陀拉有多少功績，但是陀拉卻是士師記最後的清泉，廿三年後他死了被葬在本地。

跟隨陀拉出場的也是一位「小士師」──睚珥，他的名字雖沒有多大解說，但他擁有的卅個兒子、卅匹驢駒、卅座城邑，卻成為他的注腳。寂寂無名的睚珥跟基甸一樣，過著像國王式的生活，他將城邑及驢駒給自己的三十位兒子。這樣難免讓人想起他死後，會不會有亞比米勒這樣的兒子出來執政，帶來另一輪奪權的內訌。此外，從基甸晚年到亞比米勒作王三年，面臨災禍的以色列人以躲入巴力比利土廟的衛所來避難（九46）。這些被同化的以色列人，渴望從外邦神廟中尋求保護，但這些假神根本無力拯救他們（九49）。事實表明以色列人不管屬靈生活還是日常生活，完全陷入一片混亂。睚珥雖然是士師，但經文沒有記載他從那些敵人手中拯救過以色列人，他比較像是一個地方領袖，但是上帝仍然興起他作以色列士師達廿二年之久。

思想：

上帝興起陀拉及睚珥作以色列人士師，經文沒有告訴讀者轄制以色列人的敵人是誰，也隱藏敵人的目的。這樣也突顯出以色列人真正的問題不一定是從外面來的，乃是從個人裡面而來。縱然社會表面太平，人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫（帖前五3）。暴風雨之先，總是有寧靜的日子！所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守（帖前五6）。