經文：十四1-20

鑰節：十四1-4

1參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。 2參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」3他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。 」4他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。 5參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。 6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。 7參孫下去與女子說話，就喜悅她；8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。 10他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。 11眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。 12參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件里衣，三十套衣裳；13你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件里衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」14參孫對他們說：「吃的從吃者出來；甜的從強者出來。」他們三日不能猜出謎語的意思。 15到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」16參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」17七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。 18到第七天，日頭未落以前，那城裡的人對參孫說：「有什麼比蜜還甜呢？有什麼比獅子還強呢？」參孫對他們說：「你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。」19耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。 20參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。

參孫長大了！耶和華賜福與他，耶和華的靈也感動他（十三24-25）。一個有上帝恩典和能力同在的參孫，如何運用這些獨特的恩賜呢？

「參孫下到亭拿」（v1上），亭拿在約書亞時代被劃分給但支派（書19章，士1章），可是後來非利士人強大了，就取得亭拿成為非利士人領土的一部份。從出生就被上帝分別為聖做拿細​​耳人，也是以色列士師的參孫，現在要求要娶非利士女子為妻。明知上帝不容許以色列人與異族通婚，更何況參孫有特別的身份，參孫卻堅持要娶那個非利士女孩子的理由只有一個，就是「因我喜悅她」。參孫的父母雖然作出反對（v3），卻沒有繼續堅持，最後也妥協了而且還與他一同下亭拿去。這裡可看出以色列在非利士人轄制四十年之下（十三1下），不但不會反抗，而且明知故犯並學會如何與轄制他們的敵人和平相處。然而，上帝要透過參孫娶妻來扭轉以色列人與非利士人的關係，令以色列人不再與罪惡共存，上帝要動手介入了（v4）。

此外，參孫身為奉獻給上帝的拿細耳人，必須遵守嚴格的規定。他該知道一輩子都不可以喝酒，連葡萄也不能吃，他到葡萄園所為何事（v5）？而且不是一次。當他再下去要娶那女子時，他再次要看那死去的獅子（v8），而且刻意接觸它（v9）。葡萄園對參孫來說是一個試探的地方，接觸屍體更是刻意的犯罪行為。人順從慾望而犯罪會產生一種習慣性，起先會有良心不安，但若沒有認真處理，重犯之後便會覺得沒多大關係了！參孫自恃自己的能力，行事偏執，一意孤行。參孫道出了士師記中以色列人不斷沈淪墮落的關鍵原因，就是「各人任意而行」，不把上帝當上帝，也不將上帝看在眼裡。參孫的行徑，在今天鼓勵多元文化、鼓吹言論自由、反對絕對價值和真理存在的世界里，正正彰顯誰的能力大誰就掌權。參孫的能力大，責任也大，理應好好運用上帝所賦予的，但他卻選擇浸淫在非利士人的文化里，得享他所喜悅的事。

思想：

參孫的故事讓我們看到父母缺乏屬靈導引，會埋下縱容小霸王的禍根。然而，在人的頑劣下卻可看見上帝的寬容，祂仍可以使用偏行己意的人來完成祂的計劃。在多元價值的社會形態下，我們的信仰原則備受挑戰。要學習審視個人的喜惡，是否降服在聖經教導的原則下？不要像參孫那樣以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做，免得像參孫那樣步入絕境。