希伯來書四：12-13

4:12 神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。

4:13 並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的．原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。

經過了第二次警告說話之後，何以《希伯來書》的作者要在這裡肯定上帝話語對我們的重要？更甚者，這兩節經文同時突顯了「神的道」的真正作用，聖經作者到底要我們明白什麼？因此，值得我們思想的是：當上文1-11仍然在談論以色列人不能進入安息、並且有另一個安息日為上帝的子民存留時，聖經作者何以突然轉變討論「神的道」？假如我們翻開原文聖經，我們就發現在原文聖經里，第12節開首有連接詞「因為」，這顯示出下文部份乃是接續上文的：聖經作者其實是要呼籲讀者「要竭力進入那安息」、避免「因為不順從而跌倒」（新漢語譯本），「因為神的道...」

《詩篇》九十五7里，詩人說：「因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話。」對於《希伯來書》第三章有關《詩篇》九十五7的引用，聖經作者在第四章這裡是要作出一個重要的詮釋：我們要「聽他的話」，因為上帝的話語能「剖開」（新漢語譯本）我們的「魂與靈、骨節與骨髓」之余，「也可以分辨心裡的思想和意圖」（新漢語譯本）。

透過歷史的鑒誡，《希伯來書》的作者要我們明白：「歷史」並不單純只是歷史，它同時對應著今天的處境、成為我們在現實環境中非常重要的提醒。透過曠野以色列人的經歷，聖經作者提示我們，只要我們能拒絕「硬著心」、並要「聽」上帝的話，那麼，我們就必得著拯救；只是，假如我們仍然「硬著心」、抗拒順服上帝的話，上帝的話語也就成為了我們的審判--既將我們的「魂與靈、骨節與骨髓」剖開、又使我們的心思意念在上帝面前無所遁形，因為《希伯來書》清楚告訴我們：「萬物在他眼前都是赤露敞開的，我們必須向他交賬。」（四13下；和合本修訂版）

思想：

到底我們是渴望經歷拯救、抑或是要面對審判？第一代的以色列人「硬著心」、沒有聽上帝的話，因而無法在曠野的路上堅持下去，上帝所「剖開的」、原來是他們那「不信的惡心」（三12）；對於《希伯來書》時代的信徒而言，也許他們的「曠野」滿是血淚，然而，到底是「聽從主話」、抑或是「隨流失去」，這並不僅僅是他們的心思意念，更是上帝所要「剖開」和判定的。今天，當我們讀到上帝的話、默念上帝的作為時，聖靈在我們心中所作的是怎樣的一個提醒？我們在掙扎之中仍然能夠堅定地順從上帝？抑或，我們「硬著心」、沒有被上帝話語所改變呢？