希伯來書六：13-20

6:13 當初神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

6:14 ‘論福、我必賜大福給你．論子孫、我必叫你的子孫多起來。’

6:15 這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。

6:16 人都是指著比自己大的起誓．並且以起誓為實據、了結各樣的爭論。

6:17 照樣、神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．

6:18 借這兩件不更改的事、神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵．

6:19 我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。

6:20 作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。

經過五11至六12的警告段落後，借著六13-20這一段經文，聖經作者為重回「麥基洗德」的主題而鋪路，其中在13-15節更直接指向《創世記》二十二1-18有關亞伯拉罕獻以撒的事件，目的就是要指出基督徒應「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」（12）的原因：上帝的應許永不改變（17），因此我們不必憂慮；並且上帝是不會說謊的（18），因此我們對那擺在我們前面的盼望能充滿信心。

對《希伯來書》的作者而言，獻以撒事件並不僅僅證明瞭亞伯拉罕對上帝的順服，更重要的乃是他對上帝的信心。《希伯來書》十一17說：「...這領受了應許的人，願意把自己獨一的兒子獻上。」（和合本修訂版）這是什麼意思？聖經作者要強調，亞伯拉罕對上帝應許生以撒（創十七19）一事、並且「從以撒生的才要稱為你的後裔」（十一18；創二十一12）的保證是滿有信心的，因此，他抓緊了上帝這「不改變」、「不說謊」的承諾、以至願意將獨一的兒子獻上。與其說亞伯拉罕在考驗面前仍然能夠順服上帝將以撒獻上，倒不如說是因為上帝的信實不變、驅使亞伯拉罕能堅定地作出這難以置信的回應行動。毋怪乎，《希伯來書》的作者形容這「盼望」是「堅固」的、也是「牢靠」的（19）；思高譯本將第19節譯作：「我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。」也就是說，「盼望」如同「錨」一樣、深植海床的深處，是堅固的、也是牢靠的；而這「盼望」所抓著的那永恆世界，就是這樣堅固地、牢靠地「進入幔帳後面的內室」（新漢語譯本；「內室」或譯作「至聖所」），並且在其中有耶穌作我們的大祭司。

思想：

昔日，亞伯拉罕堅信上帝那「不改變」、「不說謊」的承諾，因而能夠踏出難以置信的一步；今天，耶穌既然按著上帝的應許，成為了那一位能夠「體恤我們的軟弱」（四15），又是第一位進入天上那永存的至聖所、並坐在上帝右邊為我們代求的大祭司，那麼，只要我們都靠著祂、定必能夠像亞伯拉罕一樣，憑信心走出難以置信的一步！對《希伯來書》的讀者而言，就是那在逼迫之中的堅定不移；對今天我們而言，這難以置信的一步會是如何的呢？