利未記六14~30

14「素祭的條例乃是這樣：亞倫的子孫要在壇前把這祭獻在耶和華面前。 15祭司要從其中－就是從素祭的細面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。 16所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子里吃。 17烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。 18凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的分。摸這些祭物的，都要成為聖。」 19耶和華曉諭摩西說： 20「當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細面伊法十分之一，為常獻的素祭：早晨一半，晚上一半。 21要在鐵鏊上用油調和做成，調勻了，你就拿進來；烤好了分成塊子，獻給耶和華為馨香的素祭。 22亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。 23祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。」 24 耶和華曉諭摩西說： 25「你對亞倫和他的子孫說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在耶和華面前、宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲；這是至聖的。 26為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子里吃。 27凡摸這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若彈在什麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨。 28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器里，這銅器要擦磨，在水中涮淨。 29凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的。 30凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。」

利未記六章14至30節主要說明祭司在不同禮祭所扮演的角色。在這段經文中有一個條例很特別，這條例說明祭司一定要在聖處里吃祭物，六16說明所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子里吃；六26說明為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子里吃；六29說明凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的。我們應該如何理解這樣的安排？

首先，聖處是指會幕的院子內，根據出埃及記四十章33節﹙在帳幕和壇的四圍，立了院帷﹚，會幕的院子是指會幕本身加上燔祭壇的範圍，祭司必須在這範圍內吃祭物，因為這是屬神領域的地方，即是聖潔的地方﹙因為聖潔的定義 = 在神的領域中﹚，既然祭物象徵人獻給神的禮物，這禮物在獻祭的過程中一定要有界限的超越，借一些過界的禮祭程序﹙rite de passage﹚，把凡俗的祭物進入聖潔的領域。因此，進入會幕的院子的祭物是一種已經過聖化程序的東西，這東西不能再次成為凡俗，故此一定要留在聖潔的領域中處理，否則便會把「聖」與「俗」混淆，帶來秩序的破壞。

祭司必須在聖處吃，即是在會幕的院子吃，他們是一班聖潔的人，必須在聖處中處理這些祭物，他們吃的東西不可有酵，象徵他們不可被雜質污染。這樣，他們能確保祭物聖潔的同時，也確保聖處的聖潔，進而確保神的同在。在聖處吃的是「聖餐」，也是神的餐，只有聖潔的人才可以與神一同吃喝。

思想：

新約時代，眾民皆祭司，我們基督徒成為祭司的國度，是屬神的子民，既然成為祭司，便要好好確保自己的聖潔，不要因為吃喝等基本需要而忘記除酵，這象徵我們的生命也要除去任何的不潔，確保自己的純潔。很多時候，我們會濫用基督的恩典，認為祂已為我們付上代價，便不用太介懷自己不潔，這樣我們便把神的恩典看為廉價，而看不見恩典背後的沈重了！