利未記十六20~22

20「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那只活著的公山羊奉上。 21兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，借著所派之人的手，送到曠野去。 22要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

死羊的血引導我們步向神的同在與盟約﹔活羊卻不需要流血，但祭司卻按手在牠頭上﹙十六21﹚，把以色列民所有的罪及污穢完完全全地轉移這活羊身上，這活羊要擔當全以色列人的罪，起步前往曠野，走向阿撒瀉勒的方向去，這便是活羊的命運。因著牠的遠離，以色列民的罪也同樣遠離，天離地有多遠，這羊也叫我們的過犯離我們也有多遠。

到底阿撒瀉勒是一個什麼的地方？學者們為此字有很多討論，這字似乎代表了一種完完全全的被擄及遠離，可能是一個完完全全黑暗沒有人的地方，而更有說服力的說法是代表曠野的惡魔﹙dessert demon﹚，象徵完完全全的黑暗力量，也是一個完完全全的不潔之地。

這活羊雖然不用流血，但牠卻帶著所有人的罪走向惡魔，牠的命運已經定案了，牠是一頭代罪羔羊﹙scapegoat﹚，把不潔的罪歸回最不潔的惡魔處，讓罪永遠遠離神的子民。這樣，活羊引導子民遠離罪惡，象徵耶穌基督也同樣背負我們的罪走上各各他之路，步向死亡的十字架。祂的代罪讓罪債永遠遠離我們，叫我們不需接受罪的惡果，也不需再次的犯罪。這活羊之所以成為代罪羊，是因為抽籤的結果，代表神的主權定意叫這活羊受罪，情況有點像以賽亞書五十三章當中受苦的僕人，主定意讓這僕人為罪而壓傷，救贖我們的生命。這羊在神面前沒有主權，牠不可以決定自己的命運，也不可以選擇擔當什麼罪，牠只可以被動地承受一切罪惡，背上全以色列的罪。

思想：

面對死羊與活羊，我們看見耶穌基督救恩的兩面：流血與代罪，前者引導我們步向神的同在與盟約，後者叫我們永遠遠離罪惡，這也是一個銀幣的兩面，帶來完全的救恩。很多時候我們把神的救恩輕看了，我們對犯罪的事看得比較輕率，認為既然主必赦免，便可以任意而行。不過，此經文卻叫我們不可忘恩負義，也不可走回頭路，確保自己不再任意犯罪，以感恩的心活出神同在的人生，也就是祭司神學當中對人生命的期待。