經文[提後2:14-19] 保羅囑咐提摩太要阻止偏差教導的傳播, 因為上帝在看著:
14 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。 15 你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。 16 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。 17 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒， 18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。 19 然而， 神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。
A. 釋經與反思:
- 保羅進一步教導提摩太「作無愧的工人」的另一秘訣: 要活「在神面前」(v.14, v.15, 參v.19), 即用信心認信神的同在, 知道自己生活和事奉都是在神的面前(參4:17, 「唯有主站在我旁邊」)。
- 保羅提醒提摩太要「在主面前」鄭重地吩咐 (「囑咐」, 4:1)眾人, 不要受假教師影響, 將真理變成無謂之「爭辯」或「虛談」。「在主面前」強調上帝現正活在眾人中間, 眾人要準備好為自己的言行向神交待。
- 此外, 保羅鄭重地吩咐提摩太要「在神面前」按「正意分解真理」(v.15): 「正意分解」原文乃一工程意象, 指從遠郊和叢林要建築道路往城市, 必須盡量筆直, 方能有效到達目的地(Stott), 換言之, 我們解釋聖經應該直接和簡潔, 將聖經的原意清晰表達出來, 不要像假教師假作高深, 故弄玄虛。
- 正意解經便是神喜悅的工作, 不會羞愧(ἀνεπαίσχυντος =1:8 「羞恥」), 反得榮耀。換言之, 我們不要害怕世俗人的壓力, 很多人藐視基督教並引以為恥, 相反, 我們卻要害怕上帝將我們看為羞恥。
- 保羅借用舊約可拉黨叛逆摩西一事(民16:5, 26), 說明教會是真理的基地(提前3:15), 神給了它兩個特徵(「印記」, v.19): 上帝活在其中, 認識誰是真信徒; 而真信徒也會以離開罪惡的行為表明其信仰之真實。換言之, 保羅提醒提摩太要知道神會主動起來守護教會的純潔的, 提摩太只要關注、而非過份憂慮異端之影響力(v.17), 只要起來盡作無愧的工人的本份, 神就會保守整個局面。
- 否認肉身「復活的事」顯然是當時早期諾斯底主義之猶太教版本。教義「真道」(v.18)的偏差會直接影響人神關係(「不敬虔」, v.16)和實踐道德生活的能力(「不義」, v.19), 而且其感染擴散力強(v.17), 必須制止。
B. 應用默想:
- 默想一般弟兄姐妹和自己對學習教義和遵守聖經的態度…(你有什麼感受? 有什麼說話你想告訴祂?)
- 想像教會的元首主基督向你的教會宣告「我認識誰是我的人」和「凡稱呼我名的人總要離開不義」, 並時默想主的心情…(安靜/聆聽/掙扎/反思/感恩/立志…)
