經文：創世記二7

耶和華用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人。

雖然創一章已經講到人的受造，但是第二章繼續用整章的篇幅詳細記載人受造的細節。人是用地上的塵土造的，說明人的卑微，教人不可自高。但另一方面，天地萬物中，只有人是按照上帝的形像與樣式造的，顯出人的尊貴，教人切莫自卑。只有人受造時，上帝把祂的氣吹到人的鼻孔里，使人有心理的活動。上帝是用親吻這種親愛的動作來完成人的受造，使人不僅具有動物性，更具有理性。人不僅有理智、情感、意志，更有靈性。人被稱為萬物之靈，因為只有人有靈（靈覺），可以與神的靈相通，可以敬拜神，明白神的心意，完成神的旨意，遠非其他動物所能相比。

上帝用地上的塵土造人，又吹了一口氣在人的鼻孔里，使人成了有生命的人。有生命的人，直譯為「活的魂」（living soul）。這生命的氣息在原文是「尼沙瑪」nəšāmâ，從不用於動物，只用在神和神加給人的生命上（申二十16；書十一11；伯二十七3，三十四14；箴二十27；賽二22）。神把生命氣息加給人，使人有屬靈的悟性，及功能健全的良心。

人的肉身和靈魂，都是即時被創造而有的（創二7）。每一個受精卵形成時，就有了完整可成形的靈魂與身體（詩一三九16）。照樣，今日若有複製人（或譯作克隆人），也同樣是在形成的那一刻得著完整的靈魂，與可以形成正常胚胎的身體。複製人是另一個完整的人，好像雙胞胎，而不是另一個「我」，或是「我」的另一個部分。

希臘哲學區分靈與肉，精神與物質。純靈的神是美善的，而屬物質的肉身則是邪惡的。因此有一派主張禁慾，以防止屬物質的肉身危害屬精神的純靈。另一派則主張縱慾，反正靈肉不相通，放縱的肉慾不會影響靈性的追求。

基督教沒有靈肉二元論，相反的，神看人是一個整體。聖經講人的肉身和非物質的靈魂，都是神即時創造的，而且是「非常好的」（創一31）。更要人保養顧惜自己的身體（弗五29），並且當把身體獻上，當作活祭（羅十二1）。我們的身體是聖靈的殿，神的靈住在我們裡面（林前三16，六19），身體與靈魂都要為榮耀神而活。

思想：

傳道書曾說道：人與動物「都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的氣息是往上升，走獸的氣息是下入地呢？」（傳三20～21）然而神賜給人生命的氣息，使人與動物有分別。更叫我們切莫自卑，反倒應當與創造我們的上帝更加親近。