經文：創世記九24～25

挪亞酒醒以後，知道小兒子向他所做的事，就說：「迦南當受詛咒，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」

創世記九章記載挪亞醉酒及詛咒迦南的事，有些問題常常被提起。例如本段似乎與上下文無關，若是刪掉也不影響整個敘事的流暢。但是聖經記載一定有道理，本段或許是為創十二章以後，神揀選閃的後裔，亞伯拉罕及其子孫來賜福全人類鋪路。其次，明明是挪亞的小兒子「含」得罪父親，為何卻說是「迦南的父親」，而且是迦南受詛咒，而不是含受詛咒?猶太解經家說這是因為創九1已經說：「神賜福給挪亞和他的兒子」，所以不能再詛咒含。但是這仍不能解決問題。然而最受誤解的是挪亞的預言。在此需加以說明。

挪亞的預言與祝福（創九24～27）。挪亞酒醒了之後，知道小兒子向他所作的事，就說：「迦南當受詛咒，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」（25節）這是直說語氣（indicative），是挪亞以先知的身份，預言迦南卑下的地位。但是接下來第26～27節是祈使語氣（jussive），是挪亞以大家長的身份，祈願迦南仍得神的賜福。

26節，耶和華被稱作閃的神，願迦南因作閃的奴僕，也得以分享神的賜福。這是聖經里第一次把耶和華的名字與人的名字連結，且與神的恩典有關。

27節，「願上帝使雅弗擴張，願祂（就是「上帝」自己，而非雅弗）住在閃的帳棚里，願迦南作祂（這裡也是指「神」）的奴僕」。過去許多個世紀，由於誤解此段經文，有人在此找到「反閃族主義」（Anti-Semiticism），以及可以任意販賣及奴役非洲人的聖經根據，造成人類千百年來的悲劇，在此都應當據以糾正。

至於喝酒，舊約中講到上帝賜人「五穀、新酒和新的油」。甚至講到敬拜守節的人，「可以隨心所欲用銀子或買牛羊，或買清酒烈酒，…你和你的全家要在耶和華你上帝面前吃喝快樂」（申十四23、26）。施洗約翰是拿細耳人，「清酒烈酒都不喝」，但是耶穌卻無此禁忌，甚至祂所行的頭一個神跡，就是在迦拿婚筵上把水變酒，增進人的快樂（約二1～10）。保羅雖然勸身體不好的提摩太可以稍微用些酒，但也警戒人，「不要醉酒，酒能使人放蕩」（弗五18）。又說：「無論是吃肉是喝酒，是什麼別的事，使弟兄跌倒的，一概不做，才是善的。」（羅十四21）

思想：

正確解經給人真理與自由，錯誤解經卻會帶來災難與奴役。祝願你我「作無愧的工人，按著正意講解真理的道。」（提後二15）又在飲食上，榮神益人。