馬可福音十一15－19

11:15他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿里作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．

11:16也不許人拿著器具從殿里經過。

11:17便教訓他們說、經上不是記著說、「我的殿必稱為萬國禱告的殿」麼．你們倒使他成為賊窩了。

11:18祭司長和文士聽見這話就想法子要除滅耶穌．卻又怕他、因為眾人都希奇他的教訓。

11:19每天晚上、耶穌出城去。

「潔淨聖殿」的行動，與耶穌騎驢進城一樣，都是四卷福音書共同的記載，由此看來，這是福音書作者一致認定重要的歷史事件。按十一11記載，耶穌進城後，便獨自「入了聖殿、周圍看了各樣物件」，之後就與門徒出城往伯大尼去。馬可當時候並未將耶穌在聖殿所見到的事情記下來，而到了十一15－19的段落，當耶穌再次進入聖殿後，便發生了「潔淨聖殿」事件。

事件發生在「聖殿」，只是，我們要留心，這並非指「聖所」，而是當時候任何人都可以進入的「外邦人院」，而這裡也是買賣祭品和兌換銀錢的地方。事實上，兌換銀錢是重要的，因為可以讓百姓免於用那刻有該撒雕像的錢幣作敬拜用，又可讓大多數的窮人有能力可以買那相對便宜的「鴿子」作祭品。換言之，這類商業活動可以說是當時候前往聖殿獻祭和敬拜所必須的。

聖經作者並未有記載耶穌對聖殿里作買賣的人有任何私下的勸告，那麼，到底這裡發生什麼事以致耶穌要如此行？

根據《猶太古史》記載，希律王建殿的目的在於宣揚自己的威名與權力，因此，聖殿表面上是敬拜上帝的地方，但實際上，卻是為著榮耀希律而來；贊美上帝同時，亦贊美希律王。毋怪乎，希律所擴建的聖殿，其規模還要比以色列人回歸後所建的第二聖殿為大。有新約學者指出，這興建了四十六年的聖殿已然不再見證上帝，而是高舉權勢、經濟與商業的網絡，而祭司因依著權勢，以致窮人受欺壓。由此看來，耶穌所要斥責的，乃是這種經濟與成功的化身，也就是在背後操縱的希律家族與同流合污的大祭司家族和權貴。

耶穌引用了《耶利米書》七5－11，指斥聖殿在這種情況下，不單沒有「施行公平…」（耶七5－6），反倒變成了剝削弱小、欺壓貧窮的「賊窩」（17）。由此看來，耶穌所斥責的，並不僅僅是在聖殿里的喧嚷，卻是背後所代表的權勢與不公。

反省：

令人惋惜的是，福音書所記載的「聖殿」竟然是一個如此糟糕的宗教場所。值得我們思想的是，當權勢、地位與才幹等被看為重要、並且成為我們所倚仗的東西時，我們的「教會」是否也變成了一個這樣的地方──一個高舉權勢、地位，並個人的才幹，以致上帝儼然不再成為教會的「元首」；教會──卻竟然只在乎「我們」呢？