羅馬書六19-22

6:19我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

6:20因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。

6:21你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。

6:22但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

我們有人性，也有肉體的軟弱，但不應繼續行羞恥的事，因為那條路的結局就是死。我們已經是神的奴僕，要結出成聖的果子，並且我們的結局是永生。「就照人的常話對你們說」這片語的直譯是「按照人的方式，我說」。聖經從來沒有忽略人性，並充分表達和考慮我們的人性需要、掙扎和處境。與某些偏激的教導不同，保羅又講論基督徒的人性需要和掙扎，又講論神浩大的恩典。「肉體的軟弱」的「軟弱」是單數用詞。因我們仍帶著不能完全脫離的老我，基督徒的天路是充滿各種與情慾與老我的爭戰。在7:14-25，保羅會進一步討論。

保羅用「從前」與「現今」去分別兩個階段：「信主前」和「信主後」。在6:21-22，保羅兩次談到「現今」，去給我們嚴峻的警告：基督徒不能走回頭路，因為那老路的結局就是死。耶穌曾說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」(路9:62)希伯來書警告我們：「他若退後，我心裡就不喜歡他。」(來10:38)

用身份、果子和結局，保羅指出，人類有兩條決然不同的路。一、過去的路：我們是罪的奴僕，我們的果子是羞辱，我們的結局是死；二、現今的路：我們是義的奴僕，我們的果子是成聖，我們的結局是永生。這段經文兩次談到「成聖」，就是「直到聖潔」的表達(unto holiness)。正統神學強調，稱義與成聖雖有分別，但卻不能完全分割，兩者是緊扣的。改革家加爾文說，凡他所拯救的，他就叫他們稱義；凡他所稱為義的人，他就叫他們成聖。你願意從基督那裡得著義嗎？你就當首先得著基督；但是，你若不與基督一同成聖，你就不能得著他；因為基督是不可分的。基督徒要因信稱義，也要走成聖之路。

思想

沒有成聖的生命和果子，就好像赤身露體，沒有美麗衣裳的人！

你有努力，每天結出美麗果子，呈獻給神嗎？你想在見神時，是兩手空空嗎？