經文：創世記十五8～10：

亞伯蘭說：「主耶和華阿，我怎能知道我必得這地為業呢?」耶和華對他說：「你為我取一頭三歲的母牛犢，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。亞伯蘭就把這些都取了來，每樣從中間劈成兩半，一半對著另一半排列，只有鳥沒有劈開。

亞伯拉罕之約的第二階段，是神與他立約的禮儀（創十五章），以堅定與他所立的約。這裡有三點特別值得注意：

(1)親密的稱呼（8節）。亞伯蘭稱呼神是「主耶和華阿！」（’ădōnāy YHWH, 讀作’ădōnāy ’ĕlōhîm）是舊約中對神最親密、最個人性的稱呼，只用於禱告中，表達與耶和華最深厚的情誼。這個稱呼創世記中只出現在本章（2、8節），申命記中摩西則以此親密稱呼向耶和華懇求（申三24，九26），而大衛更以此稱呼感謝耶和華與他立約，應許建立大衛王朝（撒下七18～29）。

(2)立約的禮儀（9～11、17節）。耶和華吩咐亞伯蘭預備牛羊，宰殺之後，「每樣從中間劈成兩半，一半對著另一半排列，只有鳥沒有劈開。」（10節）。「立約」原意是「劈開」（kārat）一個約（bǝrît），由立約者從劈開的祭牲中間走過。此種立約的禮儀，耶利米先知也曾提到（耶三十四18），意思是若立約的人違約，就要像牛羊一樣被劈成兩半，與中國古時「歃血為盟」意思相近。只有鳥沒有劈開，可能是因為太小的緣故。

17節提到「日落天黑，有冒煙的爐和燒著的火把從那些肉塊中間經過」。「爐和火把」代表耶和華自己，悅納亞伯蘭為立約所預備的祭牲，並保證立約必定成就。因此亞伯拉罕之約常被視為「應許之約」。這也類似西奈立約時有黑暗、冒煙與火，代表神的臨在（出十九章）。也預示耶穌受難，新約設立時，有大黑暗與地震（太二十七45、51；可十五33；路二十三44）。

(3)後裔的應許（13～16節）。至於亞伯蘭最關切的後裔，耶和華再度堅定說，他的後裔要寄居外邦，受到當地人虐待，四百年之後必帶著財物從那裡出來，回到應許之地。到以色列人出埃及時，果真應驗了（出十二40；徒七6；加三17）。

思想：

信心在猶豫中成長，立約的禮儀堅定信心，而應許更引他向前躍進。