經文：創世記二十六1～5：

那地有了饑荒，不是亞伯拉罕的時候曾有過的那次饑荒，以撒就到基拉耳，非利士人的王亞比米勒那裡去。耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你要寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這一切的地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父親亞伯拉罕所起的誓。我要使你的後裔增多，好像天上的星，又將這一切的地賜給你的後裔，並且地上的萬國都必因你的後裔得福。因為亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐、誡令、律例和教導。」

以撒是以色列三位先祖之一，地位崇隆，但卻好像活在有名的父親和燦爛的兒子的巨大陰影下，只有在創世記二十六章專門講以撒的故事。本段有幾點可先思想：

(1) 應許之地遭饑荒。從前亞伯拉罕時代那地遭遇饑荒，就擅作主張下埃及。現在以撒遭遇饑荒，他的行動與父親相同，也要下埃及去避難。看來人要從別人的失敗中得教訓、學功課，也不是容易的事。基拉耳是非利士人的地，在應許之地與埃及的邊境。「亞比米勒」（’ăbîmelek，原意是「我父是王」）是國王的稱號，類似埃及的法老，羅馬的凱撒。

(2) 耶和華顯現賜福。神不以人的愚蠢就停止作為，相反的，祂在列祖最軟弱時向他們顯現，用立約的話來堅定他們的信心。耶和華首先阻止以撒下埃及，並應許「我必與你同在」。雖然之前聖經記載神與以實瑪利同在（創二十一20），也有外人說亞伯拉罕有神的同在（創二十一22），但這是神首度直接對人說：「我與你同在」。神同在是列祖蒙福的秘訣，以後且應用在雅各及約瑟身上（創二十八15，三十九2）。耶和華更主動與以撒更新立約，把祂起誓應許給亞伯拉罕之約的福，全都移轉給以撒。包括「得地」（從「這地」轉化提升作「這一切的地」，4、5節），「後裔」（從亞伯拉罕的獨子，要增多「好像天上的星」，4節），以及萬國都要因他的後裔得福（重複給亞伯拉罕最初的應許，4節，創十二3）。

(3) 蒙福的條件：聽從神的話。之前亞伯拉罕獻以撒之後，耶和華賜福給他，對他說：「因為你聽從了我的話」（創二十二18），現在更加強調：「因為亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐、誡令、律例和教導。」（5節）亞伯拉罕成為後世所有聽從主命令蒙福之人的典範。

思想：

即或人最軟弱的時候，神仍樂意向人顯現，施恩賜福。「神的同在」是蒙福的秘訣，而聽從神的命令是得神同在的條件。