馬太福音十五1-20

1‭. ‬那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： 2‭.‬ 你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。 3‭. ‬耶穌回答說：你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？ 4‭.‬ 神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。 5‭.‬ 你們倒說：無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻， 6‭.‬ 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。 7‭.‬ 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說： 8‭.‬ 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 9‭.‬ 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 10‭. ‬耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。 11‭.‬ 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。 12‭.‬ 當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？ 13‭.‬ 耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 14‭. ‬任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。 15‭. ‬彼得對耶穌說：請將這比喻講給我們聽。 16‭.‬ 耶穌說：你們到如今還不明白嗎？ 17‭.‬ 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ 18‭.‬ 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。 19‭.‬ 因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 20‭.‬ 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。

這段經文記載耶穌基督與法利賽人的對話，討論古人的遺傳中關乎潔淨的問題。在當中，耶穌引用以賽亞書廿九13，指出他們的最基本問題，是他們不尊重神的啟示，以人的傳統取代聖經應有的地位。

若我們多看一點所引經文的上文，就更可以體會耶穌所指的意思。以賽亞書廿九11-12 說：「11 所有的默示你們看如封住的書卷．人將這書卷交給識字的、說、請念罷．他說、我不能念、因為是封住了。 12 又將這書卷交給不識字的人、說、請念罷．他說、我不識字。」默示本身並不是封住的，只是被他們看如封住了，他們並不願意花精神去理解默示的內容，只是跟隨著既有的傳統。

今年是宗教改革後第五百年，宗教改革其中一個主要的貢獻，是將聖經再次帶進信徒的信仰與生活當中。教會的傳統，習慣，必須受到聖經的引導。而閱讀聖經，解釋聖經，不再是教會領袖專有的權利。這五百年來，信徒可以使用的研讀聖經工具不斷增加，不斷普及，我們再沒有理由說我們不能看懂聖經的教導，更沒有可能說我們沒有機會接受聖經的教導。

作領導的，需要將人帶到神的面前，讓他們可以從聖經之中發掘真理，而不是將人的吩咐、當作道理教導人。作為一般信徒，也不能將學習聖經的責任，完全交在教導者身上，不能因認為自己沒有足夠的聖經知識就放棄主動學習。

真正對神的敬畏，不是嘴唇表面上的尊敬，而是從心裡渴慕神，追求認識祂。也不是只靠著別人的教導，而是親自研讀神的啟示，明白祂的旨意。

當然，認識神從來都不單是內在生命的事，我們對神的敬畏，必須在我們的生活之中表現出來。耶穌基督在解釋門徒對他提問時，說：「17 豈不知凡入口的、是運到肚子裡、又落在茅廁裡麼。 18 惟獨出口的、是從心裡發出來的、這纔污穢人。 19 因為從心裡發出來的、有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟． 20 這都是污穢人的．至於不洗手喫飯、那卻不污穢人。」

思想：我們的宗教生活是什麼狀況呢？我們是否只是按著自己的習慣、或是跟隨著既有的傳統，而忽略聆聽神在聖經之中的教導？願我們能努力地學習及明白聖經的教導，以致在生活之中表現出合神心意的品德。