以斯拉記一1

1波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國說：

以斯拉記，記載了波斯帝國年間猶太人回歸重建聖殿禮祭的神蹟。這真的是神蹟！因為若果沒有神在帝國政治層面的作為，猶太人那有機會及資源回歸耶路撒冷，以及重建聖殿呢？以斯拉記第一章1節是神蹟故事的開始，以耶和華所做的兩個動詞來作序幕：(1)應驗；(2)激動。

七十年前，耶和華藉耶利米先知預言，猶太人需要被擄到巴比倫七十年，然後才有機會回歸重建耶路撒冷。在這七十年間，猶太人已融入巴比倫人的生活，在當地買房子、娶女子、生養眾多，他們似乎已成為巴比倫社區的一部份(耶二十九5-8)，生活開始平淡及平穩，怎料神還是一位信實的神，祂對於自己當初曾應許的有承擔，現在，七十年的日子快到了，神便在政治的層面下手，使巴比倫帝國傾下，讓波斯帝國第一任君王塞魯士大帝上位，並認定現在便是一個應驗先知所說的話的時間，也是神蹟的開始。

經文用「激動」這字似乎是故意的，學者們認為這字既不親密，也不疏遠，亦即是說，神與塞魯士的關係並非如以色列民一般的關係，塞魯士只不過是神手中的工具，他的心也任由神來操控及主宰。表面上，塞魯士是一位明君，他實踐一種懷柔政策，其中一個動作便是讓尼布甲尼撒曾擄去的人民回歸本土，以此增加不同民族的支持，但在這懷柔政策的背後，卻竟是神激動他的原因，原來，神才是歷史的主宰，祂才是最終的幕後主腦，聰明的塞魯士都只不過是祂的工具，這便是「激動」這字背後的神學意思。

思想：原來，歷史的運作並非全部都是人為的因素，那看似君王的決定，卻在背後有神的激動，為要應驗神藉耶利米所說下的應許，只有祂，才是歷史的主宰，君王的心都由祂來主控。何時我們才放下自我操控的慾望？何時才能認定祂才是生命的主宰？何時才能看見：就算人在歷史中的黑暗政局似乎看不見光，神卻能在悲哀中帶來新的曙光？或許，我們需要「激動」這字背後的神學意思來看當下的處境，讓我們能認定耶和華才是歷史的主宰。