以斯拉記三7~9

7他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、泰爾人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裏，浮海運到約帕，是照波斯王塞魯士所允准的。

8百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造；又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。

9於是猶大的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。

以斯拉記第三章7~9節說明第二聖殿重建的資源來自外邦人，他們是西頓人、推羅人，因著波斯王古列(亦即是塞魯士)所允准，把最好的木運到耶路撒冷，並且要派利未成為他們的督工。聖殿是用來恭奉大君王的殿，這君王是天和天上的天都不足祂居住的神，因此，萬國萬民都送來資源來支持這殿的重建。

哈該書有這樣的記載：「我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」(該二7)哈該書同樣的關注是第二聖殿的建立，而現在我們看見一幅與以斯拉記差不多的圖畫，就是神會感動列國把珍寶運來給所羅巴伯來建這個聖殿。這樣起碼叫我們明白兩點：(1)這個聖殿之所以能夠敬拜，之所以可以這樣的榮耀，完完全全不是因為猶太人自己本身有本錢，而是完完全全神的供應，因此當猶太人看見這樣美麗的殿時，他們不可以自誇，也不可以認為是自己的努力而打造而來的；(2)這個聖殿的打造是來自萬國萬民的珍寶，這樣便象徵這殿是萬國萬民禱告的殿，用來服事萬國萬民，因此，猶太人不可以把這殿私有化，認為聖殿敬拜是自己的專利，否定了這是萬國萬民禱告的殿的神學事實。

在新約，教會是聖殿，我們被建造成為靈宮，就算現在的我比過往的我有多美麗，也不可以因此認為這完完全全是自己的努力及作為，因為我們今天成為何等樣的人，都是蒙神的恩才成的。我們要明白自己本身是沒有本錢的那一位，也是白白接受由神感動而來萬國萬民所建造的這一位，很多人在自己的生命當中做了很多功夫，一個人的生命工程是經過很多人的參與，因此我們不可以高傲，要自卑不忘神的恩典。

思想：或許當我們得救，成為教會的一員，便慢慢有一種排他的情況，認為某一些人不適合加入教會，因而把教會私有化，成為服務某一些特殊階層的俱樂部，而不是開放給所有萬國萬民的聖殿。求主憐憫我們，把我們的私心與驕傲除去，學習基督的憐憫，讓更多人能走進教會，那怕這些人在人看來奇奇怪怪，但收納他們卻正正是神的心意。