以斯拉記七1~6

1這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，

2希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，

3亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，

4米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，

5布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。

6這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華－以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華－他神的手幫助他。

以斯拉記七章1~6節用了很長的幅度來介紹以斯拉。首先，他是在波斯王亞達薛西年間回歸耶路撒冷的，如果這位亞達薛西是亞達薛西王一世，他的回歸年日便是主前458年，如果他是亞達薛西王二世，他的回歸年日便是主前398年，但由於尼希米的回歸是主前445年，而以斯拉與尼希米是一同時期的人物，故此主前458年回歸是比較合乎歷史的時序。

以斯拉的家譜很長(拉七1~5)，這是一個直線的家譜，直線家譜主要的功用就是連結家譜的開始與結尾，合理化開始與結尾名字的親屬關係，因此這家譜為我們帶來一個重要的信息：以斯拉是亞倫祭司的後代，所以他有資格進行任何的獻祭。

之後，經文在以斯拉記第七章6節指出以斯拉是敏捷的文士，請大家不要誤會他的身手敏捷，這只不過說明他是一個很快手的文士。這字在詩篇四十五篇1節出現：我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆，特別留意當中的快手筆便是敏捷的意思，代表這文士寫作的速度可以趕上別人說話的速度，因此可以成為一個商業的文士(commercial scribe)，為不懂字的人寫作，成為代筆，也成為不懂字的君王能運用的文士，記錄所有重要的文件。現在，敏捷的文士的描述便是說明以斯拉是一位經過專業訓練的文士。

因此，以斯拉不是一位只靠家譜過活的人，他自己是亞倫的後代，可以履行獻祭的職份，但他沒有因此而不思進取。經文說他是敏捷的文士，就是想說明他過往接受過專業的訓練，他的一生奉獻在神的律法之上，他不會因為自己是名門望族出身而沾沾自喜，也沒有基於自己的名氣而懶惰不前，他克己，讓自己接受專業及困難的訓練，但他的訓練有成果，被亞達薛西王重用，成為帶領第三浪回歸的人。

思想：到底你是否也是一個不思進取的人？很多時我們會靠自己的家族及名氣來過活，以為自己是名門世家便可以懶惰了事，但以斯拉卻給予我們另一個榜樣，就算他的家譜叫他身份尊貴，但他沒有因此而鬆懈，反而進入嚴謹的文士訓練，好使人對他的尊重不是因為他的身份，而是因為他的實力。你也願意為了事奉神而進深努力嗎？