經文：約翰壹書1:1-2
1論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（2這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）
約翰一、二、三書本身未指明作者與受書人，但由於這三封書信的內容、措辭、觀念與約翰福音相似，學者多同意這三卷書信與約翰福音是由同一作者寫成，就是耶穌的門徒約翰。連同啓示錄，約翰總共寫了五卷書，是新約第二個寫最多書卷的人。
這五卷書的內容，明顯地有不同的重點：
➢ 約翰福音– 強調信，使人因信耶穌基督而得生命；而我們信的基礎就是神的兒子耶穌基督「道成肉身」的偉大真理。約翰福音20:31：但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
➢ 約翰一二三書–強調愛，使人因與神相交而得豐富的生命；這種愛的能力源頭來自在主裡面所得的生命，甚至證明我們是活在主裡面和遵行主命令應有的表現。所以約翰用了很重的語氣說：「人若說：我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。」(約一4:20)約翰清楚表明寫這書信的目的：「是要叫我們知道自己有永生。」(約一5:13)
➢ 啓示錄–強調望，使人因盼望主再來而儆醒預備。這是主耶穌給我們清楚而肯定的應許說：「我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」(約14:2-3)這是信徒在地上活著的盼望和動力。
信徒的信愛望生活都是與基督的救贖直接有關，神的兒子若沒有道成肉身、為我們死、為我們復活、應許我們再來，我們的信就會落空、愛人的力量就沒有了、就是永恆的盼望也成了渺茫的等候。有一位爸爸帶著小孩子回到家門，忽然問小孩有沒有家中門匙，孩子說沒有，爸爸再問：「那我們怎樣回家呢」？天真活潑的小孩一點不懼怕的說:「爸爸有門匙，我有爸爸就可以回家了！」
耶穌基督就是信徒生命的核心，而信愛望也是信徒生活的整體特質，缺一不可。
雖然約翰一書沒有一般書信的基本格式，就是沒有提及收信人、祝願或感謝；在結語部分，也沒有刻意向收信人問安。事實上作者是有提及收信人的，他們是一群超越時間空間的人，就是所有「信奉神兒子之名的人」(五章13節)，這群收信人也包括今天在基督里的信徒。從這個角度去看約翰一二三書就更覺親切和貼身了。
思想：
約翰的書信不是來自他的知識，而是他對耶穌親身的經歷。你曾經歷在基督里所得的新生命嗎？
約翰強調他所寫的，都是他親眼看過，親手摸過的，他將所經歷的傳給我們，就是要為主作見證。在你基督徒的生活中，有多少時候與弟兄姊妹分享你屬靈的經歷呢？
約翰願意與別人有團契相交的生活，這樣他才得著滿足的喜樂。見證分享不單是信徒的責任，更是得喜樂的途徑。
