經文：約翰壹書一8-二2
1:8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
9我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
10我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
2:1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
2他為我們的罪作了輓回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
約翰並沒有以使徒身份和屬靈權柄去判斷別人的罪。相反地，他提出六個論證的方法，讓讀者自己回答每個論證的前題，自已判斷自己的屬靈光景：
「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」(一6)
「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」(一8)
「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」(一10)
「人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。」(二4)
「人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」(二6)
「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。」(二9)
約翰用了二元相對不兼容的真理原則，讓讀者為自己的屬靈境況把脈。，在一章8節和10節，有相同的前設：「我們若說自己無罪」和「我們若說自己沒有犯過罪」，這就是自欺，和以神為說謊的。「以神為說謊的」從原文直譯就是「使他成為騙子」。按這個邏輯來說，每一個人都不能說：「自己沒有犯過罪」。約翰在此沒有清楚指出所犯過的罪，是發生在不認識主的人身上，或是指行在光中的基督徒。相信兩者都同時適用，而這封書信的受書人是「信奉神兒子之名的人」，明顯指出基督徒也會有軟弱，遠離神的光而落在黑暗中的時候。有一位老牧師說得好，人在信主前是追逐罪的生活，信主後卻是罪追我們。所以保羅說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他輓回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。」(加6:1)
約翰在這裡主要不是要證明誰有罪，更重要的是提醒每一位「信奉神兒子之名的人」，只要我們願意認自己的罪，神必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，因為祂是信實和公義的神。
思想:
讓我們在聖靈的光照下，自己誠實面對自己，每天省察自己的心思、意念和行為，並謙卑向神承認我們的過犯。那位以犧牲自己生命救贖我們的義者耶穌基督，必願意赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
當我們軟弱犯罪的時候，除了聖靈樂意用溫柔慈憐的聲音提醒我們之外，魔鬼也會在神面前對我們作出無情的控告，啓示錄十二10說：「那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了」。我們當如何分辨聖靈的提醒或魔鬼的控告?從聖經給我們的真理，魔鬼的控告是要拆毀我們，叫我們懷疑神和遠離神。聖靈的輓回是要建立我們，讓我們從軟弱和黑暗中回轉到神的光明中，所倚靠的就是祂兒子耶穌的寶血，十架上所成就救贖。你是背向十架遠離神，或是憑信心到十架跟前仰望主呢？
