阿爸：是亞蘭語的「父親」之意。耶穌在向上帝禱告時用了這個詞。猶太人在主前6世紀被流放到巴比倫時期開始改用亞蘭語。

亞伯拉罕：生活在在大約主前4000年。他是猶太人和阿拉伯人的祖先。世界的三大宗教—猶太教、伊斯蘭教和基督教都來自於他的後裔。他的更多詳情，請參見舊約聖經(創世紀12-25)。

使徒：指特定的信使和代表。耶穌的12門徒及初期教會的一些領袖被稱為使徒。

釘十字架：羅馬人用來處死反叛者的一種漫長而痛苦的死刑，即用沈重的鐵釘將罪犯的手腕和腳踝釘在木十字架上。受刑者被迫用腳撐起身子，以便能呼吸。有時受刑者的腿會被打斷，使其很快窒息。

但以理：生活在主前6世紀猶太人流亡巴比倫期間的一位先知，因能夠解釋異夢和異象而聞名。

大衛：大約3000年前的一位牧童，後成為偉大的猶太君王。他因殺死巨人歌利亞而聲名遠播(撒母耳記上17)。先知說彌賽亞將出自大衛的王室家系。耶穌的父母都是大衛王的後裔，耶穌也稱自己是上帝的兒子。

污鬼：一般指某種邪惡、超自然的靈。在耶穌時代，人們相信許多疾病是污鬼造成的。耶穌趕出污鬼並醫治疾病。祂直接對污鬼說話，有時污鬼也回答祂。

聖殿被毀：此事應驗了耶穌的預言。耶穌死後大約40年，猶太人的一次叛亂招致羅馬人將聖殿夷為平地並把猶太人分散到各地。此後，猶太人有兩千年之久沒有自己的國家，直到1948才重新建立以色列國。

門徒：指學生或跟隨者。耶穌從許多跟隨者中選出12人作為祂貼身的門徒，其中像西門/彼得或馬太/利未等有多個名字。

休妻：有些宗教領袖允許丈夫以任何理由休妻。然而，即使丈夫對妻子不忠，妻子也不可離開丈夫。當時的女人在男人眼中就像財產，她們沒有多少權利。但是，耶穌尊重她們。祂說男人與女人在婚姻中結合有屬靈的意義。

以利亞：生活在主前900年的一位重要的猶太先知。許多猶太人相信以利亞會再來為彌賽亞預備道路。耶穌曾到以利亞如何神奇地供應食物給一位挨餓的寡婦並使她的兒子復活(列王紀上17:8-24)。

以利沙：以利亞的接班人。耶穌講到以利沙如何治好敵軍元帥乃縵的麻風病(列王紀下5:1-27)。

耶穌的家譜：列在馬太福音(1:1-17)和路加福音(3:23-38)中。馬太從耶穌的養父約瑟的家系記錄了耶穌的家譜。許多聖經學者相信路加按習慣從耶穌的母親瑪麗亞的家系記錄了耶穌的家譜，只是用她丈夫約瑟的名字替換了她的名字。

住棚節：慶祝收穫結束的節日。節期間，人們住在用樹枝搭成的棚子里，以紀念他們的祖先跟隨摩西穿越曠野時曾住在棚子里。

關於食物的律例：指摩西律法中禁止吃的動物、魚類和鳥類(利未記11:1-47，申命記14:1-21)。猶太人對於何為潔淨的食物(或kosher—希伯來語「潔食」的意思)有嚴格的規定。

上帝的名字：耶穌的自稱。猶太領袖聽到耶穌說「我是」後很惱火，因為這個「我是」就是上帝在燃燒的荊棘中向摩西宣告的聖名(出埃及記3:1-15)。這個名字的的希伯來字母有時被譯為雅威或耶和華。

光明節：猶太人慶祝主前170年重新奉獻聖殿的節日。猶太人在反抗一位玷污聖殿的希臘君王后恢復了聖殿中的敬拜。

希律：因為其宏大的建築工程，包括耶路撒冷聖殿的重建，而被稱為大希律。主前37年羅馬人委派他做猶太人的王，他統治了32年。他死後，他的兒子希律安帕統治耶穌居住的加利利地區。

和散那：希伯來語的慣用表達，意思是「拯救我們」。以色列人常用這句話向他們的君王求助。此語後來成了贊美和尊崇的歡呼語。人們用此語祝福耶穌。

以賽亞：生活在主前721年亞蘭人擄走北國10個支派時期的一位猶太先知。傳統認為他因譴責邪惡而被鋸死。

耶利米：生活在主前586年巴比倫人摧毀耶路撒冷並擄走猶太人期間的一位猶太先知。他盡力說服猶太人向上帝悔改，以免上帝懲罰他們的罪惡。

耶穌：來自希伯來名字約書亞的希臘語翻譯，意思是「主拯救」。

施洗者約翰：用洗禮(潔淨的禮儀)來表徵一個人離開罪惡並接受上帝的赦免。他告訴受洗的人要改變自己的行為。

約翰：耶穌的一個門徒，他有時在福音書中指自己是「耶穌所愛的門徒」。他也稱自己是見證人和記載福音書的人(約翰福音21:23-25)。

約拿：一個試圖逃避上帝的先知。在暴風雨中，水手把他從船上扔到海裡，他被上帝派來的大魚吞進肚中。三天後，大魚把他活著吐到乾地上(約拿書1-2)。

加利利湖：以色列北部的內陸湖，耶穌曾在附近生活。福音書中也稱它為加利利海、比利亞海、革尼撒勒湖。湖上常會突起暴風雨和狂風。

摩西律法：包括聖經的頭五卷書，也被稱為猶太托拉，裡面有關於如何順服上帝及尊重他人的教導。傳統認為摩西是這五卷書的作者。

利未人：是聖殿中祭司的助理。祭司來自摩西的哥哥和以色列的首位大祭司—亞倫的家族。

羅得：亞伯拉罕的侄子，生活在邪惡的所多瑪城。上帝毀滅所多瑪城時，羅得和家人逃命，羅得的妻子因猶豫不決而變成了鹽柱(創世紀19:15-29)。

馬槽：餵牲畜的槽子。馬廄、山洞或房子的底層常用來飼養家畜。所以，耶穌出生的地方可能有家畜。

嗎哪：以色列人在曠野飄蕩40年期間，上帝供應給他們的食物。每夜有像芫荽籽一樣的白色食物從天降下(出埃及記16:1-36)。耶穌時代有許多人相信上帝在彌賽亞來臨時會再次供應嗎哪。

彌賽亞：希伯來語的意思是「受膏者」，「基督」是這個詞的希臘語翻譯。耶穌受難時，猶太人已被羅馬人統治了100年。他們在期待彌賽亞來治理上帝的國度。許多人期盼耶穌解救他們脫離羅馬人的殖民統治。然而，耶穌宣講的是上帝在跟隨祂的人心中和生命中掌權。

兌換銀幣者：供聖殿專用的錢幣。兌換銀幣和販賣牲畜的人在外族人敬拜的區域支起攤位。聖殿神職人員也從買賣中牟利。約翰記載耶穌在其事工的開始清理了這些商販，其他三卷福音書記載祂是後來清理的。

摩西：3500年前帶領以色列人脫離埃及奴役的偉大領袖。百姓跟隨他穿越曠野時開始抱怨，上帝就派毒蛇去懲罰他們。他們祈求上帝施憐憫，上帝就告訴摩西造一條銅蛇掛在桿子上。被蛇咬的人若仰望銅蛇就可以活命(民數記21:6-9)。耶穌說祂也會被掛起來(在十字架上)，為要拯救人類。現在許多醫療機構都用桿子上掛著蛇作標誌。

挪亞：建造方舟來拯救他的家人和動物免遭大洪水之災。上帝用大洪水懲罰世人，因為他們變得極其邪惡(創世紀6-8)。

逾越節：猶太人慶祝逃離埃及奴役的節日。上帝越過了以色列人的家，保全了他們的性命，而埃及人的所有長子都死了(出埃及記11-12)。

彼得：耶穌為祂的門徒西門取的別名，在耶穌所講的亞蘭語中是「一塊磐石」的意思。兩個名字在福音書中都有到，有時兩個同時出現。

法利賽人：耶穌時代猶太人主要的宗教領袖團體，是律法書和先知書的專家。

彼拉多：在主後26年任猶大和撒瑪利亞的總督。他在任期間不得不鎮壓猶太人的幾次反抗。

先知：向百姓傳達上帝的信息，經常是關於將來的事件。耶穌曾引用先知的話，並說祂來是要成就他們的信息。你可以在聖經中找到耶穌引用的舊約經文。

示巴女王：曾從今天的也門地區去拜見所羅門王。在福音書中她也被稱為南方的女王。她看到上帝極大地賜福所羅門，就贊美上帝(列王紀上10:1-13)。

潔淨禮：指以某種方式洗滌手或身體其他部位。法利賽人教導人們行此禮來潔淨自己。敬虔的猶太人一天行七次潔淨禮。

安息日：上帝定的聖日，為了讓人休息(出埃及記20:8-11)。法利賽人為安息日添加了許多額外的律例，包括禁止搬運物品，掐麥穗，或幫助病人。基督徒開始在星期天守安息日，因為耶穌在這一天復活。

獻祭：讓人們的罪惡得到赦免的一種禮儀。祭司每天在耶路撒冷的聖殿獻多樣祭物。羅馬人在主後70年毀壞聖殿後，獻祭的事就終止了。

撒度該人：祭司中的上層階級，屬於猶太領袖團體的成員。他們只接受摩西律法，不相信有復活。

撒瑪利亞人：猶太人與亞蘭人遷到以色列北部的外族人通婚生下的混血族群。撒瑪利亞人和猶太人一般彼此歧視。猶太男子根本不會與撒瑪利亞女子談話。但耶穌尊重並恩待祂所遇見的撒瑪利亞女子。

猶太公會：猶太人的長老理事會，相當於以色列的高等法院。

撒旦：靈界邪惡勢力的領袖魔鬼的別名，在福音書中也被稱為別西卜。

牧羊人：夜間把羊群安置在山洞或用石頭和樹枝建成的羊圈中，使其免遭盜賊和野獸的侵襲。牧人一般睡在門口來保護羊群。以西結先知說彌賽亞是百姓的牧人。

所多瑪和蛾摩拉：古代的城邑，其中的居民極其邪惡。上帝用火毀滅了這兩座城，作為對它們的懲罰(創世記19:24-25)。

所羅門：大衛王的兒子，以智慧和財富著稱。

人子：耶穌常用的自稱，來自猶太先知但以理所述的有關彌賽亞的異象。他看到上帝賜給人子至高的權柄和永遠的國度(但以理書7:13-14)。

稅吏：為羅馬當局工作的猶太人，被視為從同胞身上牟利的叛徒，常從多收的稅中斂財。

聖殿的幔子：遮蓋通往聖殿裡面上帝向大祭司顯現的至聖所的入口。大祭司每年只能一次穿過幔子進入至聖所為百姓的罪尋求赦免。耶穌在十字架上犧牲後，幔子裂成了兩半。

十誡：上帝賜給摩西的律法(出埃及記20，申命記5)。耶穌引用了十誡並給出其真正的含義。祂說我們的態度和行為同樣重要。

提阿非羅：可能是一位羅馬或希臘官員。路加把他的福音書獻給阿非羅—這個名字意思是「愛上帝的人」。

提庇留：耶穌時代的羅馬皇帝，生活在主後14-37年。

泰爾和西頓：兩個古代城邑，因其居民的罪惡而遭到上帝的懲罰(以西結書28)。

鞭打：羅馬人鞭打囚犯會致命。因為鞭子由幾束皮革製成，皮革上有尖銳的骨頭和金屬片，可輕易把皮膚抽裂。

道：上帝的專屬名詞。福音書的作者約翰認為耶穌是太初就存在的道。因此，耶穌的故事並非始於祂的出生，而是始於萬物的肇始。

青年：只有馬可福音及耶穌被捕時有個赤身逃走的青年。傳統認為那個人可能就是馬可自己。