提多書二1

1 但你所講的，總要合乎那純正的道理。

未來幾天，我們會思考提多書二章1至10節，首先讓我們對這段落作一個初步的了解。保羅在此給信徒羣體提出一些生活指引，這段可分為三部分：（1）第1節是特別寫給提多本人，並指出他個人應有的態度與品行；（2）第2至8節具體指出信徒該有的生活規範，並按年紀和性別區分說明；（3）第9至10節則是寫給作僕人的話。

有學者稱二章2至8節是有關家庭法規的信息。其實，新舊約對家庭的生活和規範有不少教導。在舊約，申命記六章4至9節說明信仰要生活化；而新約則有三段經文講解家庭中應有的生活（西三18~四1；弗五21~六9；彼前二18~三7）。以上經文的重點都放在家庭中的人際關係，而提多書二 章1至10節主要的焦點則放在信徒整體的品格和操守上。當保羅講到各個性別、年紀的基督徒生活時，強調的是他們的品行，而不是信徒彼此之間的關係。故此，二章2至8節的重點在說明信徒的生活品格是向世人所作的見證！

保羅如此強調行為和品德，是回應前文所說的話，與「不服約束的人」（一10~16）形成對比！假教師不願意受規範；而持守真道的信徒，則實踐真理於生活中。故此，保羅將整段內容的重點放在可見的行為上。若信徒要遵行聖經的教訓，當然領袖就扮演着重要的角色，以身作則，將所信的道活現於生活中。

在新段落的起頭，保羅直接吩咐提多說：「至於你，你所講的總要合乎那健全的教導」（二1，和修版）。其他譯本將和合本的「道理」翻為「教導」（和修版/現代中文譯本修訂版）或「教義」（新漢語/新譯本）。有學者嘗試區分教義和教導之差別，「教義」（doctrine）的重點放在認知層面，是信仰的堅持；而「教導」（teaching）的焦點則放在行為，是生活的行為表現。

提多作為保羅的代表，要辦完保羅尚未完成的任務，他要宣講健全的教導，一方面堅固信徒，另一方面要堵住假教師的餘毒。雖然上一段區分教義和教導兩者，但信徒不應掉進二分法的陷阱中。如正統的信仰（orthodoxy）和正確行為（orthopraxis）是不能分割的。健全的真理模造合乎信仰的行為，正如有學者所說：「好的神學塑造和解釋好品格」（Good theology shapes and explains good character）。

信仰教導包含了倫理的要求。提多講純正道理的信息和要求，既堅固信仰，又強化品行，以至信徒的生活行為成為見證救主的依據。

思想：

（1）反思自己在知與行上是否合一；

（2）求聖靈激勵我，在信仰上進深，參加主日學/成長班/裝備課程；

（3）你是否願意進一步努力成為可教導別人的人？