腓利門書8~11

8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，

9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，

10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。

11 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。

腓利門書8至22節是這卷書的中心信息。從第8節開始，保羅向腓利門提出一個請求，說明接納阿尼西謀的因由，並激勵腓利門回應。第8節開始時，用了「因此」的連接詞（新漢語將原文的這詞翻出來），將第7節腓利門愛心和信心的行動，帶給保羅的喜樂和鼓勵，與眾聖徒的心靈得到更新連接起來。因著腓利門為耶穌所作的善事，現在保羅向他提出請求，並強調這不是一個吩咐。

在正式向腓利門說明所求何事之前，保羅或許想更觸動他的心靈，再次肯定腓利門的美德，並且分享他本人現時的個人景況。按原文句子的結構，有譯本將第9節這樣翻譯：「但我寧願憑著愛心求你 ──儘管我保羅是這樣一個老人，如今又為基督耶穌作了囚徒」（新漢語）。眾所周知，腓利門是一位有愛心的信徒（5、7節），保羅就按著他愛心的恩賜向他提出請求，期望他同樣用向主耶穌作善事的心，答應他的請求。隨即保羅指出自己的兩個景況。第一、他是一位「老人」。對於他的請求，是否保羅希望腓利門能滿足老人家的心願？或保羅指自己已年老了，有長老的含意，就是有智慧和該受尊重，如「要尊敬老人，又要敬畏你的神」（利十九32）。第二、他是一名「囚犯」。保羅在本書兩次提到他肉身的光景：被囚的（1、9節）和捆鎖中（10節），強調他的無助和需要，而他成為一名囚犯是為了服侍主的緣故。保羅現今的處境，腓利門應該是知道的。

保羅就是這樣一步一步的牽動著腓利門的心思和情感，預備他的心來聆聽他要提出的請求。就是這樣，保羅差不多在信的下半部，才將請求說出來，在第10節保羅正式講明白了：「為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你」。原來保羅是為阿尼西謀向腓利門提出請求。這位阿尼西謀原來是一名逃亡奴隸，但他與保羅有什麼關係，以至保羅為他出面調解呢？從經文中，我們猜測很有可能是在阿尼西謀偷竊主人腓利門的金錢後，在逃亡中遇到保羅，保羅帶領他信主，繼而阿尼西謀留在保羅身邊侍候他，而現在保羅稱阿尼西謀為他的屬靈兒子（「所生的兒子」，9節）。

保羅進一步向腓利門解釋，阿尼西謀信主後，在生命上有了改變。從前他對腓利門沒有益處 （useless），但現在阿尼西謀（字意為有益處，useful）對保羅和腓利門兩人都有好處！何解呢？對保羅來說，阿尼西謀照顧他、幫忙做雜務、送信等等。但對腓利門有何益處呢？阿尼西謀的行為，最初是帶給主人腓利門損失的，可是，現在阿尼西謀卻代表腓利門來服侍保羅，因為腓利門本身也有欠保羅的（19節）。另外，阿尼西謀猶如「坐監的以巴弗」（23節）一樣，因著他在監獄里，「要彌補你們服侍我的不足之處」（腓二30）。

思想：

（1）假若你是腓利門，聽到阿尼西謀的名字時，有何反應？

（2）當有人向你提出請求時，你會重情或重理呢？

（3）求聖靈醫治內心深處的傷害。